lunes, 28 de febrero de 2011

28 DE FEBRERO, DÍA DE ANDALUCÍA


Fotomecánica: Emir Jesús Díaz Pérez
 28 de febrero, día de Andalucía, para algunos día de la patria andaluza y la verdad que para algunos que la vivimos mas light sólo es el día de Andalucía. Pero pensando en tiempos pretéritos, me viene a la memoria recuerdos de la infancia en el que me obligaban ha aprender el himno de la comunidad autónoma de manera fascistas en los centros educativos en los que estudié, No me decian te lo sabes o te espulsamos, pero te obligaban aprendertelo.

Pero no solamente era el himno que debíamos saber todos de manera obligatoria, con la escusa de que debiéramos saber para la fiesta que se celebraba la víspera del día 28 en el salón de actos del colegio, o en el patio, sino que también nos enseñaban la vida y obra del ideólogo Blas Infante, así como lavarnos el cerebro con el tema de la autonomía y la posible autodeterminación. Así como criticar al gobierno franquista por prohibir las autonomías.

Y ahora en cambio no se si se celebra como actividad extraescolar, pero lo que sí es cierto, es que no les enseñan el himno y ni les meten en la cabeza cosas raras sobre la autonomía. Y es que todo lo que empieza con carrera de caballo, termina con parada de burra vieja. Por una sencilla razón, no somos separatistas, ni nacionalistas, etc…, ni creo que tengamos una realidad nacional, ni cosas por el estilo, pero lo que si estoy seguro, es que a esos andalucistas se le han bajado los humos y ya no hablan tanto de autonomía ni de ser independientes como lo pedían alguna formación con una nula repercusión electoral.

Yo me alegro que en mi región se les haya bajado los humos, que seamos mas coherentes y a la vez mas españoles, eso no quiere decir, que las competencias mas necesarias para los ciudadanos las administren mejor con un gobierno autonómico. Como anécdota decir que los dos años que he pasado tal día como este en Aragón, me sentí mas andaluz que español, pero no solo en esta efeméride sino también en el resto de los días del calen

domingo, 27 de febrero de 2011

LA AGRUPACIÓN DE HERMANDADES Y COFRADIAS, DEBE VALER MAS

No he podido salir de mi asombro cuando el lunes por la mañana me llegó la noticia que la parihuela de ensayo del palio de la hdad. de la borriquita, fue multado por la policía local, por estar entorpeciendo el tráfico la tarde del pasado sábado por la calles aledañas a su sede canónica.

A mí me viene una pregunta a la memoria que sería que debe de hacer la agrupación de cofradías al respecto, si es que la hermandad estaba cumpliendo todos sus deberes, porque si la agrupación esta solo para presentar cartelitos y revistas pues apagamos y nos vamos.

Yo creo que aquí es donde se debe de ver la fuerza de una corporación que hace unos 13 años celebró su medio siglo de existencia, siendo aunque parezca mentira unos de los mas antiguos de nuestra ciudad y si me apuras dentro de las cofradías a nivel andaluz uno de los mas vetustos. Y yo no termino de verle la fuerza que debe de tener una entidad que representa a más de 12000 personas, creo que debería mojarse mucho más cuando alguna de sus hermandades son humilladas en público por autoridades poco competentes. Para demostrar así una unión firme y poco flexible ante la galería de nuestras autoridades. Pero claro de eso es de lo que se aprovecha todas las autoridades, de que no estamos unidos, ni a nivel de agrupación, ni a nivel personal dentro de nuestras corporaciones, y por eso nunca seremos una ciudad con una semana santa totalmente grande.

sábado, 26 de febrero de 2011

PROCESIÓN MAGNA EN GUADIX, POR LA LLEGADA DE LA CRUZ DE LAS JMJ

Monumento de Guadix, foto: Emir Jesus Diaz
La pequeña y vetusta Diócesis de Guadix, prepara la venida de la cruz de la JMJ de Madrid. Por primera vez en su bimilenaria historia desde que el varón apostólico San Torcuato la fundara según pidadosa creencia en el siglo I se va a realizar un Via Crucis que ha venido a intitularse felizmente como Passio Accitana y que traerá a nuestra capital diocesana las imágenes más representativas de esta Iglesia local en un ambiente religioso y festivo. Y se hará desde la modestia habida cuenta que la totalidad del territorio diocesano fue presa de las llamas comunistas en la triste Guerra Civil.

La Cruz de la Juventud visitará en Guadix el polideportivo y el colegio para niños con discapacidad intelectual, además de varias parroquias, entre ellas, la de Gracia, donde se celebra un Año Jubilar con motivo del centenario de la fundación de la Institución Teresiana por San Pedro Poveda. La Cruz también visitará Huéneja; Lanteira (lugar donde nació el Beato obispo y mártir Medina Olmos); Jerez del Marquesado; La Calahorra; Cúllar; Orce; Huéscar, Puebla de don Fadrique; Baza; Caniles; Benalúa; Guadix; Pedro Martínez; Freila; Cuevas del Campo (por donde saldrá hacia Jaén); y, antes, Zújar, donde subirá al Cerro Jabalcón, repitiendo la hermosa romería que cada último fin de semana de abril realizan los vecinos de esta localidad con la Virgen de la Cabeza.

VIACRUCIS PARA LA CRUZ DE LAS JMJ MADRID 2011

DIOCESIS DE GUADIX

1º ESTACIÓN: JESÚS EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS - ( Arciprestazgo de Huéscar)

Jesús Orando - Hermandad de la Soledad de Huéscar - Iglesia de la Soledad

2º ESTACIÓN: JESÚS ES TRAICIONADO Y PRENDIDO - (Arz. Guadix)

Jesús de la Salud - Hermandad de la Estrella de Guadix - Iglesia de Fátima

3º ESTACIÓN: JESÚS ES FLAGELADO Y CORONADO DE ESPINAS - (Arz de Guadix)

Jesús de la Flagelación - Hermandad de la Flagelación Guadix - Iglesia de Santa Ana

4º ESTACIÓN: JESÚS ES SENTENCIADO A MUERTE - (Arz de Guadix)

Jesús del Soberano Poder (Ecce Homo) - Hdad de las Lágrimas - Iglesia de las Lágrimas

5º ESTACIÓN: JESÚS CARGA CON LA CRUZ - (Arz de Guadix)

Jesús Nazareno - Hdad del Llavero - Iglesia de Santiago

6º ESTACIÓN: EL CIRINEO AYUDA A CARGAR A JESUS A CARGAR LA CRUZ - (Arz de Baza)

Jesús Nazareno - Hdad del Nazareno - Iglesia de San Juan

7º ESTACION: VERONICA LIMPIA EL ROSTRO DE JESÚS - (Arz de Huéscar)

Nazareno y Verónica - Hdad del Nazareno y Hdad Verónica - Iglesia de Huéscar

8º ESTACION: JESUS SE ENCUENTRA CON SU MADRE - (Arz de Jabalcón)

Nazareno y Virgen de los Dolores - Hdad Dolores Coronada - Iglesia de Caniles

9º ESTACIÓN: JESÚS CONSUELA A LAS MUJERES - (Arz de Guadix)

Jesús de la Obediencia y Mujeres - Hdad de la Obediencia - Iglesia de San Torcuato

10º ESTACIÓN: JESÚS MUERE EN LA CRUZ - (Arz de Baza)

Cristo del Amor, San Juan y Esperanza - Hdad de la Esperanza - (San Juan)

11 ESTACION : JESÚS ES CLAVADO EN LA CRUZ - (Arz del Marquesado)

Santo Cristo de Lanteira - Patrón de Lanteira - Iglesia de Lanteira

12º ESTACIÓN: JESÚS ES DESCENDIDO DE LA CRUZ - (Arz de Guadix)

Descendimiento - Hdad Descendimiento - Iglesia de Gracia

13º ESTACIÓN: JESÚS EN BRAZOS DE SU MADRE - (Arz de Huéscar)

Virgen de los Dolores - Hdad Dolores - (La Puebla de don Fadrique)

14 ESTACIÓN: JESÚS ES LLEVADO AL SEPULCRO - (Arz del Fardes)

Santo Cristo Milagros - Patrón de Purullena - (Iglesia de Purullena)

15 ESTACIÓN: JESÚS ES SEPULTADO - (Arz. De Huéscar)

Santo Sepulcro - Hdad del Sepulcro - (Iglesia Santa María de Huéscar)

16 ESTACIÓN: JESÚS RESUCITA ENTRE LOS MUERTOS -(Arz de los Montes)

Lignun Crucis - Patrón de Moreda - Iglesia de Moreda

17 ESTACIÓN GLORIOSA DE MARÍA, VIRGEN DE LA SOLEDAD DE GUADIX

IGLESIA DE SAN MIGUEL


viernes, 25 de febrero de 2011

J´HAYBER, LAS ZAPATILLAS DE UNA DÉCADA

Zapatillas J´hayber, modelo Match
 Hay modas que marcan un estilo, un época, unos recuerdos que los relacionas en algunas ocasiones con esas tendencias y esas modas que fueron parte de nuestra vida o por lo menos formaron parte de nuestra pre-adolescencia.

Me estoy refiriendo a J´hayber, la marca de los ´80 del recién siglo pasado, marca de zapatillas que llenaban los escaparates de diversas tiendas deportivas de nuestras ciudades, bloques de vecinos que tanto padres e hijos usaban la misma marca de zapatillas y aulas que solamente conocían el firme pisar de una suela de poliuretano que marco una época. Calles y plazas que estaban asoladas de las pisadas de las zapatillas J´hayber. Nuestro afán era tener unas J´hayber, los modelos de tela para el verano y los de piel para el invierno, nuestros padres se sentían seguros, al saber que estábamos bien cómodos con las zapatillas, y que teníamos mas confort a la hora de jugar con la pelota en la calle.

Todos nuestros acontecimientos se movieron alrededor de esa marca, que ahora parece hortera y que hay algunos que incluso niegan el haberla utilizado, y que en aquellos años eran las zapatillas de los niños de papa de toda España, modelos como el pista, el macht, olimpo, isla, etc.. protagonizaban nuestras series infantiles e incluso en los anuncios televisivos estaban localizadas. A mediados de los ochenta no solamente eran utilizadas popularmente, sino que saltaron a las pistas de tenis, sobre todo los modelos Pista y Olimpo; así como a las canchas de baloncesto. Jugadores como Alonso del Corral y Antonio Martín, usaron las zapatillas clásicas de poliuretano y no solamente eso, sino que consiguieron que sus compañeros de equipo las calzaran en más de una temporada.

La verdad que personalmente viví momentos muy emotivos con ellas puestas, tanto familiares, filiares y afectivos, que cuando me las enfundo en mis pies,sigo diciendo que son técnicamente perfectas. Gracias J´hayber, por todo lo vivido contigo.

jueves, 24 de febrero de 2011

CONSECUENCIAS DE LA LEY ANTI-TABACO

El que escribe posando al lado de una foto del Caudillo
Fotografía: Luís Alejandro Fernando Barrera-González y Castillo
Hoy paseando por Híspali, he visitado un bar que tenía una foto del anterior jefe de del estado, D. Francisco Franco, en la que decía: “Yo os dejaba fumar”.

La verdad que el dueño del bar ha estado muy astuto en poner esa frase, y la verdad que como me enseñaron en la asignatura de ética social, mientras más democracia, mas leyes de prohibición, pero claro en las dictaduras todas se resumen en una sola, que es la ley de la vara verde.

Pero cuando vi la frase, de verdad que me hizo gracia, como el partido socialista que tanto pregona las libertades, va a pasar a la historia de este país como el gobierno democrático que más leyes de prohibición está imponiendo a los a los ciudadanos. En parte para los que somos exfumadores, nos beneficia más de lo que pudieran pensar, primero nos evita ser fumadores pasivos y luego nos contrarresta las ganas de fumar. Pero tengo que ser consciente que para los hosteleros estas leyes están influyendo en sus cajas y a la vez subirá el paro considerablemente. Todo tiene su precio, pero el precio del pan de cada día de una familia vale mucho más que un cigarrillo en la barra de un bar.

Aunque yo soy defensor de esta ley, quisiera lanzar unas preguntas al aire. ¿Creen ustedes, que en plena crisis económica no se tenía que haber aprobado?, ¿creen que puede agudizar en cierto modo la ley antitabaco a la crisis en cierto sentido?, ¿va ha ser la puntilla del gobierno?

Yo que la verdad no la sé pero que traerá consecuencias nefastas eso si lo aseguro, vermos si en pocos meses no sube el paro.

miércoles, 23 de febrero de 2011

23-F, EL DÍA QUE TRIUNFÓ LA DEMOCRACIA

S:M. El Rey D. Juan Carlos Carlos I, comunicando al pueblo
españos la situación en el desagradable conflicto
Este año se está recordando el XXX aniversario del fallido golpe de estado del Teniente Coronel de la Guardia, el cual secuestró en el hemiciclo del Congreso de los Diputados, a todo el gobierno de la nación, siendo la cabeza de turco de una operación denominada Duque de Ahumada. Que consistía en forzar un vacío de poder, para sí el Rey tener que aprobar un gobierno de salvación, que tendría de primer ministro al General Armada. Según apuntan algunas investigaciones, el gobierno iba a estar formado por políticos de corte marxista.

Yo que soy un apasionado de la historia desde la Edad Media, hasta la de nuestros días, no me extraña nada que los socialistas estuvieran metidos en tal empresa, ya que si recordamos la historia, ellos fueron los que apoyaron el golpe de estado del General Primo de Rivera, así como el golpe que dieron en el año 1934 en el Principado de Asturias o planearon el asesinado del jefe de la oposición Calvo Sotelo, para forzar el golpe de 1936, así como otros más recientes, que algún día la historia nos revelará.

Golpe de Estado, que no paran todavía de estar recordando en los medios de comunicación, para poner como héroe a S.M. El Rey D. Juan Carlos I, persona que con su astucia a sabido jugar siempre muy bien sus cartas, saliendo siempre airoso en todas las situaciones, también porque se ha rodeado de privilegiadas mentes pensantes, como fue el general Sabino Fernández del Campo, o la propia Reina, que ha estado en todo momento a su lado siendo ella una de las mujeres más influyentes de nuestra época.

Lo que no me cuadra, como el General Armada se alió con personajes socialistas y marxistas para formar el que hubiera podido ser su gobierno, eso es lo que no me cuadra. ¿Quería desbancar al Rey porque se sentía traicionado?, o ¿quería gobernar sin oposición ya que esta estaría dentro del gobierno?

Fuera lo que fuese, la verdad clara como cualquier problema del gobierno nunca se sabrá, siempre estará en el aire, en la duda, en las grandes incógnitas de la democracia, que nunca se nos será reveladas con toda claridad, que el PSOE, se valió activa o pasivamente para hacerse con el gobierno eso si es cierto.

martes, 22 de febrero de 2011

DÍA DE LA CÁTEDRA DE SAN PEDRO

Altar Mayor de la Parroquia de S. Pedro Almeria
Fotografía: Fernando Salas Pineda.
Hoy es fiesta: La Cátedra del Apóstol San Pedro.


Un Simón balbuciente, hijo de Jonás, se convierte, por el encuentro profundo con el «Hijo de Dios vivo» en un Pedro seguro y firme confesor: “Tú eres el Mesías”. Así es piedra-cimiento de la Iglesia.

Cuando contemplo la imagen de Pedro en los evangelios, pienso que mis rudezas también pueden irse transformando, a medida que avance con profundidad mi encuentro con el “Hijo de Dios vivo”.

Hace una semana se sentó a mi lado en el autobús un hombre que me recordó a Pedro, con todos los respetos a su Cátedra. Mediana estatura, poblado bigote y barba de varias semanas. Sucio, mal vestido y mal oliente. Poco culto y con mucha experiencia. Un tanto rudo al hablar, pero manteniendo la corrección. Espontáneo, franco y confiado.

Espontaneidad, franqueza, confianza. Tres rasgos que hacen del Simón que se encuentra con Cristo, el Pedro de la fe. Tres actitudes que tienen que acompañar mi proceso de profundización en el descubrimiento-encuentro con el “Hijo de Dios vivo”. Tres cualidades que ayudan a crecer a la Iglesia cimentada en la roca del Apóstol.

La confesión de Pedro, espontánea- franca- confiada, construye Iglesia. Y, de buena gana, podemos hacerla crecer con esa misma frescura que viene del Espíritu y que no nos revela nadie de carne y hueso.

Hoy, además, a quienes tenemos encomendado algún rebaño, se nos invita a renovar nuestra generosidad y familiaridad con él. Una oportunidad que podemos aprovechar también otros días. Nos vendrá bien a todos.

Que celebréis una feliz fiesta y el Día del Señor os sea favorable.

lunes, 21 de febrero de 2011

HISTORIA Y TRADICCIÓN DE LA STA. MUJER VERÓNICA. I

Sta. Mujer Verónica, Hdad. del Encuentro Almería
Uno de los personajes más populares de la religiosidad popular extraídos de los evangelios apócrifos, y que a la vez han sido reconocidos por la Iglesia Católica, sin lugar a dudas es la Sta. Mujer Verónica. Y que vamos a ver con mas detenimientos en varios capítulos a través de las entradas de Vetusta, que como siempre le gusta estar al lado de nuestras tradiciones, aunque estas estén un poco en desuso o algo arcaicas.

Le seguía una gran muchedumbre del pueblo y de mujeres, que se herían y lamentaban por Él. Vuelto a ellas Jesús les dijo: "Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras mismas y por vuestros hijos, porque días vendrán en que se dirá: Dichosas las estériles, y los vientres que no engendraron, y los pechos que no amamantaron. Entonces dirán a los montes: Caed sobre nosotros; y a los collados: Ocultadnos, porque si esto se hace con el leño verde, en el seco, ¿qué será?". (SAN LUCAS 23, 27-31).

Son estas palabras recogidas por San Lucas, las únicas que se refieren en los Evangelios al pasaje y a la figura de nuestra querida titular la Santa Mujer Verónica, pues realmente, sabemos más de ella por la tradición popular cristiana, que por los santos Evangelios que expresamente ni tan siquiera la mencionan.

El término "Hijas" utilizado por Jesús en lugar de "mujeres", aparentemente más apropiado, parece que hace referencia a las Thygatéres Ierusalem (hijas de Jerusalén), que eran un grupo de consoladoras, o mujeres de familias nobles que se encargaban de llorar y aliviar a los condenados. Esta costumbre perduró en la cristiandad con las plañideras de las cofradías de misericordia.

Las Santas Mujeres con su actitud, y especialmente la Verónica, dieron un testimonio de valentía y amor, proclamando la inocencia del Mesías ante las mofas y escarnios de la muchedumbre, y ello les hizo merecedoras a través de la devoción popular, de que se les rindiera culto y de que la Santa Verónica sea titular de muchas Hermandades al igual que en la nuestra. La mayoría de los autores defienden que el nombre Verónica proviene del adjetivo latino Vera, más el sustantivo griego eikón (eikwn) de donde procede el término icono, es decir verdadero-icono o "verdadera imagen" del rostro de nuestro Señor. En otro pasaje, Lucas (8, 40-51) nos cuenta: "Cuando Jesús acompañaba a Jairo a su casa para curar a su hija agonizante y en medio de una muchedumbre una mujer con hemorragias se acercó por detrás y consiguió tocarle la orla de su manto. En ese momento quedó curada. Jesús aun sin sentir el roce ni verla, supo que algo había pasado y preguntó: ¿Quién me ha tocado?. Pedro le dijo: Maestro, ¿como saberlo? mira las gentes que te oprimen y que te aprietan. Pero Jesús insistió: Alguien me ha tocado, porque he sentido una fuerza que salía de mí. Viéndose descubierta, temblando de miedo, la mujer se arrodilló ante el Señor y contó lo que había pasado. Jesús le dijo: Hija mía, tu fe te ha salvado; vete en paz".

Esa mujer de las hemorragias, ha sido convertida por la tradición apócrifa en la Verónica, concretamente por el evangelio de Nicodemo, en las actas de Pilatos y en la Venganza del Salvador, que más adelante veremos.

sábado, 19 de febrero de 2011

CADA OBEJA CON SU PAREJA


Cada especie con su es`pecie

Mi padre siempre me ha dicho y me sigue diciendo, que lo peor es enfrentarte a alguien que no tiene nada que perder y que le resbala todo. Y en eso lleva toda la razón, no porque sea mi padre, sino porque la lleva, el se ha referido siempre aquellas personas de poco categoría, de bajas clases sociales que se aprovechan de personas como nosotros que le soportamos su manera de ser porque no somos capaces de montarles el mismo escándalo.

Por eso yo desde Vetusta invito a esas personas que se junten con las de su calaña, que nos dejen a los demás vivir en paz, que los que tenemos educación ya sabremos vivir a nuestra manera y no podemos vivir con malos modales. Yo se que habrá gente que dirá que mi padre no tiene una fortuna para que yo hable así, pero es que el dinero no da la clase, sino que es un don que da el cielo y con la clase se nace, no se hace; si se hace, tarde o temprano te sale la vena barriobajera. Es pura naturaleza. En fin sé muy bien que algunos se van a reír de mi, otros me tacharán de racista, de nacis o fascista, etc… Pero lo que está claro que yo si puedo intento no cruzarme con ellos por el camino, porque son una especie muy peligrosa y muy dañina porque saben que todo el daño que te hacen no lo van a recibir.

viernes, 18 de febrero de 2011

EL MUDEJAR, UN ARTE CLARAMENTE ESPAÑOL


Detalle de la Torre de la Iglesia Parroquial del Salvador
Fotografía: E. Jesús Díaz Pérez
Hoy quisiera hablar de otro tipo de arte musulmán, el arte mudejar, que fue el que desarrolla­ron los musulmanes que continuaron viviendo y trabajando en las tie­rras conquistadas por los cristianos. Este arte se fue extendiendo, al mismo tiempo que se extendía la reconquista cristiana. Con elementos sencillos y humildes, como el ladrillo, llegaron a crear ornamentacio­nes llenas de elegancia, y construcciones muy bellas. Numerosos pala­cios de Toledo nos ofrecen la visión de hermosos frisos en forma de rosas estrelladas y decoraciones geométricas, más musulmanas que cristianas, así como la Puerta del Sol, de esta misma ciudad, levanta­da, casi con toda seguridad, en el siglo XIV, con su gran arco de herra­dura y arcos lobulados entrelazados. En Sevilla son dignos de admirar los Reales Alcázares, pero sin duda, la joya del arte mudejar lo encon­tramos en las Iglesias de Teruel: El Salvador y San Martín. S. Pedro, el propio techo de la catedral, etc…Todo el arte mudejar turolense ha sido, recientemente, declarado Patrimonio de la Humanidad, y la verdad todo Teruel se puede definir como el mejor ejemplo del mudéjar en España.

jueves, 17 de febrero de 2011

COMIENZO DE UNA NUEVA ETAPA

Hace días que no realizo ninguna entrada, y hoy desde las puertas del cielo sevillano quiero retomar el ritmo del blog para estar en contacto con todos vosotros aunque esté en otras tierras lejanas a las nuestras. La verdad que yo voy a seguir con el mismo ritmo y carriño y echándole las mismas ganas que hasta ahora he estado haciendo.

Y la verdad que me he venido ahora, cuando empezaba lo bueno para los cofrades almerienses, ensayos, pregones, tertulias, altares de cultos, etc…, así como la precampaña electoral para la alcaldía. Soy consciente que aunque este en contacto con todos vosotros no será lo mismo ya que no estaré en vivo y en directo. Será más difícil el poder estrenar entradas con comentarios salidos de tertulias y de foros callejeros que de manera improvisada se dan en nuestra ciudad.

Espero que lo que vaya escribiendo de aquí para adelante sea de vuestro agrado y podamos disfrutarlo todos y cada uno de todos nosotros ya que sin vosotros vetusta no existiría. Espero que esta nueva etapa la podamos disfrutar como pudimos disfrutar la pasada. Un abrazo.

jueves, 10 de febrero de 2011

RELIGIONES DE LA PREHISTORIA

Es la franja cronológica más larga, y en la que tenemos datos menos seguros, manteniéndose el carácter hipotético de sus afirmaciones. La presencia de huesos y cráneos trabajados por el hombre, se remonta a 500.000 años a.C. , luego también los encontramos en épocas hacia los 200.000 a a.C. y los 70.000 años a.C. encontrándonos en el Paleolítico inferior, se dan tres fases, que van desde el "homo habilis", hasta el primer "Homo sapiens". Así encontramos:

Cráneos humanos, trabajados por los hombres, descubiertos en distintos lugares. Los cráneos más antiguos están en Chu-ku-tien (Pekín), y las manipulaciones más frecuentes que presentan los cráneos son: Agrandamiento del orificio occipital y pequeños orificios en partes del cráneo –seguramente para ser transportados–.

El agrandamiento del orificio occipital, podía ser debido a un canibalismo ritual, para sacar la masa encefálica, y comérsela. Esto se ha deducido a partir del método comparativo, pues hoy día hay ciertas tribus que realizan este rito, por creer que poseen cualidades y poderes especiales que pasan al que los come. Ej.: Caníbales y Reductores de cabezas.

Veamos ciertas interpretaciones al respecto:

       -Maringer: "Estos ritos caníbales se dan en tribus muy desarrolladas, y por lo tanto no parecen corresponder a épocas tan remotas. Seguramente sería más bien un culto al cráneo, tras un segundo enterramiento, para utilizarlos en ritos".

       -Leroi-Gourhan: "Los cultos en torno a los huesos de los muertos son rarísimos, por lo que es muy improbable la interpretación de Maringer. Sólo pueden tener interés los cráneos coloreados, o los usados de colgantes. Todo lo demás son presunciones".



miércoles, 9 de febrero de 2011

LA ÓPERA, EL RECITATIVO

En sus comienzos el melodrama era una obra pensada para hacer intervenir la declamación musical (recitativo) junto al canto (aria); la alternancia, más o menos proporcionada, de escenas en las que los personajes recitan musicalmente, semejando el habla, con otras en las que la melodía se deja oír propiamente como tal es la esencia misma de esta clase de espectáculo.

El recitativo se caracteriza por la sucesión de notas apresuradas en valores breves, un movimiento rápido que quiere dar la sensación más cercana posible al fluir libre y espontáneo del ritmo hablado, tiende a suscitar en el ánimo del oyente la impresión de que la música se diluye, creando la ilusión del ritmo del lenguaje hablado.

Este tipo de recitativo, tal como acabamos de describirlo, se corresponde con el llamado recitativo secco, que encarna la manifestación verdaderamente primitiva y original del stile rappresentativo. La denominació secco alude a que la voz se oía prácticamente sola, apoyada por acordes que se limitaban a insinuar la tonalidad y las cadencias. En un principio, el recitado seco fue acompañado por el clave, instrumento al que se confiaba la realización de las armonías implícitas o explícitas sobre el bajo continuo. Poco a poco el clave fue cediendo su lugar al cuarteto de instrumentos de cuerda; se atribuye a Lully la gran innovación de presentar un recitativo con acompañamiento orquestal. Naturalmente que para liegar a esto el bajo cifrado tuvo que evolucionar hacia la consolidación de un ritmo menos libre en una escritura de partes obligadas para los instrumentos, con lo que recitativo seco fue perdiendo paulatinamente sus características esenciales para desembocar en el recitativo espressivo.

Este último se distingue por su menor libertad rítmica, consecuencia de la intervención de partes instrumentales diferentes; por la acumulación de un mayor interés musical a cargo de la orquesta y por una coloratura de contrastes más intensa entre la «voz que recita» y la «or-questa que acompaña».

El recitativo arioso es un caso distinto a los que hemos contemplado hasta aquí, pues participa a la vez de las características del recitativo puro y del aria. De un modo general, podemos decir que los momentos ariosos se alejan del recitativo simple por cuanto en ellos la declamación es más afectiva y lírica; se alejan también del aria en cuanto que no participan de sus fórmulas estróficas, cerradas y basadas en buena parte en la repetición de fragmentos musicales.

martes, 8 de febrero de 2011

LA ALHAMBRA, MÁXIMA EXPRESIÓN DE ARTE

Patio de los Leones, fotografía Emir Jesús Díaz Pérez
Hoy quisiera hablar de un monumento que por su ubicación, dominada por las nieves de Sierra Nevada, es una de las estampas más bellas de Europa, y la hermosura del monumento sobrecoge con su encanto. Como ustedes verán estamos hablando una de las joyas más grandes que tiene Europa y que sin lugar a dudas es la Alhambra, la cual está totalmente construida a la medida del hombre, para gozarla y para vivirla, cerca de los sentidos y cerca del corazón.

Su construcción se escalonó a lo largo de un siglo y medio, pensada como fortaleza defensiva, palacio y ciudad. Como todos los palacios musulmanes, contenía las oficinas gubernamentales, y la pasión de sus constructores, cubrió las superficies enteras de una decoración exquisita, tan elaborada que sorprende por su perfección y por su armonía, a pesar de su innegable barroquismo. El palacio propiamente dicho, consta de un número de habitaciones relativamente pequeño y de salas que se articulan en torno a patios, unos más grandes que otros, con fuentes, estanques y jardines, que los hacen especialmente placenteros. A destacar el Patio de los Leones, o mejor leonas, una rareza dentro del arte islámico por la representación de animales, o el delicioso Patio de los Arrayanes. Como dice Montgomery Watt, toda la edificación impresiona por su perfecta ornamentación y una gracia perfecta sostenida e incluso prolongada por las esbeltas columnas.

Y si bella es la Alhambra no menos lo es el Generalife. Una larga avenida de cipreses, con un estanque en el centro nos conduce hasta él. En líneas generales, se conserva tal y como lo mandó levantar Yusuf. Allí se retiró, con los suyos, huyendo de la peste de 1348, que se cebó en España al igual que en el resto de los países del Mediterráneo. Es una auténtica joya de elegancia y de gracia. Un gran patio alargado se abre sobre las salas, precedidas de pórticos, de proporciones ideales. Los jardines, de rosas y jazmines, a la sombra de los cipreses forman un entorno de ensueño. Nada es demasiado grande, ni demasiado severo, en una armonía de formas realizadas a escala humana.

lunes, 7 de febrero de 2011

ASAMBLEA GENERAL DE HERMANOS, UNA OBRA TEATRAL MINUCIOSAMENTE PREPARADA

Es uno de los actos más aburridos de las hermandades, suelen ser casi todos de los mas falsos. Se realizan cuando ya está todo comprado y consumado. Los suelen tener todo preparado, he incluso las malas caras para aquellos hermanos que intentan dar ideas positivas, aunque para ellos esas ideas se llaman oposición. Pero lo importante es que estamos en el día de la función de teatro, porque la verdad más que una asamblea de hermanos se podría decir que es una obra teatral, donde los cómicos están de frente y la asamblea en el patio de butacas.

En el primer acto se realizan las preces del ritual para darle un sentido religioso a la obra, a continuación, se lee la lectura de la última asamblea, todo un rollo, solo unos pocos la escuchan entera, el resto empiezan hacer la primera figura de papiroflexia con la hoja del orden del día, son las primeras pajaritas de la tarde.

En el segundo, se lee la memoria de las actividades pasadas, al término de esta se aprueba, siendo esta la gran tontería ya que aprobar algo que ya se ha realizado, es como decidir lo que se va almorzar, cuando estamos haciendo la digestión del almuerzo, vamos desde el punto de vista de la lógica no tiene sentido alguno

El tercer acto se compone de leer otra memoria de unos gastos que también hay que aprobarlos, los cuales al igual que en el punto anterior, no tiene sentido alguno, aunque la votación saliera nula, los gastos ya están hechos, lo que si hay que aprobar, que eso algunas hermandades no lo realizan, son los presupuestos de una año para otro, eso sí tiene sentido. Luego lo que sí parece ya una burla a los hermanos es que el DEBE y el HABER, cuadren a la perfección, los dos en balance cero. Que perfectos son, no lo creen ustedes.

El cuarto acto, se dramatiza de manera informativa, vamos se gastan nuestras cuotas y las subvenciones que salen de nuestros impuestos y te cuentan lo que se van a gastar en el orfebre u otro gremio casi de pasada, sin darle mucha importancia como si los hermanos no tuvieran derecho a decidirlo y si nos descuidamos ni te lo dicen, y encima nos hacen aprobarlo cuando ya están casi embalados o recogidos de la casa del orfebre. Eso si no le dan la vuelta a la tortilla para aprobar la remodelación de algo de patrimonio al gusto de ellos, eso si no esta ya remodelado.

En el quinto acto, los hermanos han terminado todas las figuras que se pueden sacar de la papiroflexia, hemos limpiado bien el asiento con nuestras nalgas y nos empezamos a impacientar porque estamos ya en ruegos y preguntas, estamos desesperados por que se recen las últimas preces y salgamos corriendo. Eso sí, en algunos casos incluso se les aplauden a los cómicos que han protagonizado la comedia.

domingo, 6 de febrero de 2011

LA IGLESIA PRIMITIVA

El conocimiento de la vida de la primera comunidad cristiana se debe en parte al libro de los Hechos de los Apóstoles, pues este, es una fuente parcial que refleja con profundidad el cristianismo de ambiente helenístico, junto a este, existió otra vivencia de la nueva fe, el cristianismo arameo. El libro de los Hechos es abiertamente hostil al judeocristianismo.

El cristianismo más primitivo fue, en gran parte, de lengua aramea y estuvo implicado en la sociedad judía, esto, se refleja en los manuscritos del Mar Muerto, Hammadi, y en los escritos judeocristianos de Jerusalén y Nazaret.

A partir de Pentecostés, se da en los miembros de la primera comunidad una transformación que empuja a los apóstoles a predicar el kerigma con parresía, teniendo como punto central la resurrección de Jesús.

La predicación kerigmática se dirige en primer lugar a los judíos, los cuales estaban divididos en varias sectas.

Esta primera comunidad parece mantener relaciones con los fariseos y quizas con los esenios:

- Los fariseos, aparecen como proclives a los cristianos judaizantes, hasta el punto que se puede afirmar que hubo cristianos provenientes de los fariseos. En cambio presentan gran hostilidad con los cristianos helenistas (martirio de Esteban).

- Los esenios, al parecer se dan algunas semejanzas entre estos y la comunidad cristiana de Jerusalén, aunque no se puede afirmar ni negar una relación entre ambas.

En la vida de los primeros cristianos se da una continuidad con el judaismo:

oración en el templo, practica de la circuncisión y purificaciones rituales. A parte de las prácticas mosaicas, el libro de los Hechos habla de reuniones diarias con fracción del pan, comida y oración de alabanza. El día central es el 8º, llamado Kyriake (día del Señor).

La primera comunidad se organizaba económicamente como comunidad de bienes. Para atender al servicio helenista se crearon los 7 diáconos, descargando de esa responsabilidad a los apóstoles. En cambio, para los judeocrsitianos, esa labor la realizaron los presbyteroi, a cuya cabeza se encontraba Santiago, jefe de la comunidad de Jerusalén.

sábado, 5 de febrero de 2011

ESTUDIO SOCIOLÓGICO DE LAS JUNTAS DE GOBIERNO

Stmo. Cristo de la Buena Muerte
Fotografía: Dani Pérez, cartel Paseo cofrade
Hace un tiempo le pedí a mi amigo y profesor de sociología D. José Nerín, que me ayudara a realizar un estudio sociológico sobre como incidía la clase social o intelectual en las juntas de gobierno de las hermandades, para la evolución de estas. Él, como aragonés que es, concretamente de Barbastro, no sabía muy bien de lo que iba el tema, pero yo le puse en antecedentes de forma esquemática y me contestó que me iba ayudar a realizar tal estudio asegurándome, que al no saber él del tema, tendríamos la suerte de que el trabajo saliera lo más ecuánime posible.

Me puse manos a la obra, y trabajé en el asunto, tal como el me iba indicando. Recopilé toda clase de información sobre las personas que formaban las juntas de gobierno y el patrimonio que había adquirido en los últimos 20 años. Realizamos varios experimentos con los datos obtenidos por mediación de primera mano.

Tras haber hecho todos los estudios posibles, a cada una de las hermandades, pudimos llegar a la conclusión que cuanto más era el rango de la junta de gobierno a nivel social, o los niveles académicos, menos patrimonio tenia la hermandad así como más era su decadencia. En cambio, mientras más grande es el patrimonio de la hermandad, menos señorita es la junta de gobierno. Por una sencilla razón, las personas con grandes estudios o buenas posiciones sociales, es más remilgada a la hora de trabajar, aunque siempre hay excepciones que confirman la regla.

Yo prefiero menos finura y más hechos que no mucha palabrería y pocas obras. Porqué incluso cuando hablo de patrimonio también hablo de obras de caridad y me parece a mí que eso también se nota, mientras más sencilla son los componentes de las juntas gobierno, mas obras benéficas realizan para sus hermanos más desfavorecidos.

Y terminaré diciendo que las obras grandes las realizan los humildes y sencillos de corazón. Nuestro Maestro el Carpintero de Nazaret eligió a los más desfavorecidos para realizar su obra de salvación.

viernes, 4 de febrero de 2011

LAS CRUZADAS,

Cuando estudié hace unos años las cruzadas, que no es otra cosa que genocidio como otros que ha habido a lo largo de la historia. Me vino a la cabeza que algo tenía de parecido con los conflictos tiene en la actualidad Occidente (es decir U.S.A.) con el Oriente Próximo. Llegando a la conclusión que nosotros hemos querido de alguna forma gobernar las tierras de los infieles sea cual sea la causa, la de ahora se llama petróleo, pero la de aquel entonces se puede llamar fanatismo religioso o dominio étnico. Ahora os invito a leer como estos conflictos son tan antiguos como la existencia de la civilización europea.

Las Cruzadas representan una etapa de la lucha de Europa contra Asia; mejor dicho, contra el Asia Menor, lo que hoy día llamamos Oriente Próximo. Esta lucha empezó desde el momento en que Europa, bajo la capa del helenismo, tuvo conciencia de sí misma para oponerse al mundo oriental, de manera especial al imperio persa. Fueron éstas las «guerras médicas» durante las cuales Grecia rechazó el asalto a Asia.

Con Alejandro Magno, el helenismo pasó a la ofensiva, sojuzgó al imperio persa, y las fronteras europeas llegaron al Indo. Luego Asia reaccionó, representada por los partos que rechazaron el helenismo al oeste del Eufrates, en 129 a. de C.

Durante más de cuatrocientos años, desde el 64 a. de C. hasta nuestra era, Roma, la heredera de los Estados griegos y protectora del helenismo, defendió esta frontera contra el Irán parto, y después, a partir del 224 d. de C, contra el Irán sasánida.

La lucha entre el mundo iraní y Roma tomó un aspecto muy especial: la cuestión de Oriente cambió de faz cuando hacia el 325, el emperador Constantino abrazó definitivamente el cristianismo, y aún más desde 395 cuando el imperio romano se transformó en el imperio bizantino, revistiendo un carácter claramente confesional. Hasta entonces, la cuestión de Oriente era simplemente un asunto étnico o cultural, pero de pronto se convirtió en un asunto religioso. Se emprendió una guerra santa desde 622 a 628 a cargo del emperador de Oriente Heraclio contra el rey sasánida Khosroes II. En 614, los persas habían conquistado Jerusalén, llevándose la Vera Cruz. En 630, Heraclio, vencedor, les obligó a devolverle la Cruz, que entronizó solemnemente en el Santo Sepulcro.

jueves, 3 de febrero de 2011

LOS CANTAMUSAS

Stmo. Xto. del Amor, en el pasado Martes Santo
Fotografía y fotomecánica: Emir Jesús Díaz Pérez
La verdad es que yo no se en realidad lo que es un cantamusa, ya que no se encuentra en el diccionario de la Real Academia de la Castellana, pero sé que para el vocabulario callejero es alguien que no aporta nada a la sociedad, y es que, en el mundo cofrade y en el no cofrade, se cuentan por cientos los cantamusas que nos rodean.

Suelen verse por los cultos de las hermandades, (no a la participación de los mismos), triduos, quinarios, besamanos, vía-crucis, así como en la salida procesional alrededor del paso, con el único objetivo marcado que es el criticar lo que están viendo u oyendo, porque no todas las bandas son del gusto del cantamusa.

Por otra parte, en algunos casos son de los que están picando en varias hermandades, pero sin aportar nada en ellas, o también de los que se dan golpes de pecho ante su hermandad y luego se dejan la vida en la corporación de la mujer o novia, eso sí, cuando sale el tema vuelven a darse golpes de pecho sobre su hermandad.

El cantamusa es un personaje que no lo calificaría de capillita, ya que este, por regla general es positivo, en cambio el personaje que estamos viendo es más bien, negativo, destructivo y más si cabe es con la hermandad que le tiene manía, ya puede hacer la corporación un paso de oro macizo, que el cantamusa dirá que es de metal dorado o ni eso, sino niquelado en ese color.

Pero bueno de todo tiene que haber en la Viña del Señor, y lo mismo que los zánganos son necesarios en la colmena o los mansos en las dehesas de toros bravos, los cantamusa también son necesarios.



miércoles, 2 de febrero de 2011

UNA NUEVA CONCEPCIÓN DE LA ÓPERA

Los últimos años del S. XVI fueron testigos de profundas transformaciones en el terreno de lo musical.

Desde el punto de vista que aquí nos interesa, el acontecimiento más sobresaliente fue el advenimiento de una concepción musical auténticamente revolucionaria, que llevaba el germen de lo que iba a ser más adelante el drama musical que conocemos como ópera: el stile rappresentativo.

Los humanistas florentinos —Cameratas de Giovanni Bardi, primero, y de Jacopo Corsi, después— trataron de resucitar la tragedia griega clásica. Estudiosos y críticos del teatro de Eurípides, Esquilo y Sófocles proporcionaron el material de partida para que los poetas y compositores adscritos a las Cameratas em-pezaran a producir las primeras piezas en stile rappresentativo alrededor del año 1600.

Componer en stile rappresentativo significa partir de la aceptación de una relación distinta entre música y poesía, relación que se cimienta sobre el propósito de imitar la declamación en las antiguas tragedias griegas; significa acornéter una obra con ideación plástica escénica, un espectáculo genuinamente dramático a medio camino entre la recitación y el canto; significa, en definitiva, la concepción de un arte original destinado a la representación, que aspira a «recitar cantando», es decir, a transformar el habla corriente en un lenguaje declamado musicalmente. El protagonismo principal está reservado a la música, sobre la que se sostiene toda la obra; el drama ya no tiene que recitarse y el papel de los personajes, que han de expresarse musicalmente, recae sobre los cantantes: estamos ante los origines mismos del melodrama.

martes, 1 de febrero de 2011

FEBRERO, MES DE LA LIBERTAD Y DE LOS ANDALUCES

Comenzamos el mes de febrerillo el loco, que sacó a su abuelo al sol y lo apedreó. Con este refrán español quiero darle la bienvenida al mes de febrero y despedir enero que ha sido un mes cargado de cultos y actos en nuestras hermandades, así como de nuevas leyes para los fumadores, y de acuerdos absurdos del gobierno, referente a las pensiones.

Este mes comienza con la Candelaria, y la Hdad. de la Virgen del Mar junto con la del Rosario realizarán culto solemne en el Santuario de la Patrona, sobre mediados de mes, será la Hdad. de la Unidad la que celebre sus cultos a su titular Mariana, y terminaremos el mes con los solemnes cultos al Señor de la Sentencia. Como estreno de este mes, decir que la Franciscana Hermandad del Silencio estrenará para su titular Mariana una saya en brocado blanco.

En lo social, mentar que celebraremos el día de los enamorados, día algo especial tanto para los que los están como para los que no lo están, ya que es una fecha que todos tenemos presente, amén de recordar el 23 de febrero en el que se recuerda que estuvimos a punto de perder nuestros derechos y deberes y volver a una etapa oscura de la historia de España. A la vez, recordaremos que gracias a S.M. el Rey, hemos podido disfrutar de estos 35 años de paz en todo el Reino Español, aunque unas provincias norteñas intenten por todos los medios abortarlo. Para terminar celebraremos el día de Andalucía, de la cual nos debemos sentir totalmente orgullosos de ser participes de esta gran tierra que es la más abierta y variada culturalmente hablando en comparación con el resto de España.

Y mientras se recuerda el 23-F y celebramos el día de Andalucía, los andaluces celebraremos los carnavales de Cádiz, algunos tendrán la suerte de vivirlos en riguroso directo y otros nos conformaremos con escucharlos en la radio o en las retrasmisiones de Canal Sur Televisión.