sábado, 8 de diciembre de 2012

MARÍA Y LOS CINCO SILENCIOS


Ntra. Sra de la Paz. Esposa del E. Santo
Hdad. de la Borriquita, Almería
Parroquía del Espíritu Santo.
En el día de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de María, quisiera hablar de María en el misterio de los cinco silencios.
1.El silencio de su vida anterior a ser Madre.
Nada sabemos ni del nacimiento, ni de la infancia de [gen. Si María hubiese contado algo, seguro que San Lucas, el pintor de María, según la tradición tan escudriñador, nos lo habría contado. Posiblemente nada se contaba ni en la primera, ni en la segunda generación cristiana. Es verdad que las generaciones siguientes, no resignándose con esa ignorancia, inventaron preciosas leyendas que recogen no sólo los Evangelios Apócrifos, sino que incluso se hace eco de ellas el Corán, libro sagrado de los musulmanes Algunas de ellas van a entrar en la liturgia. Por eso se habla y se celebra la fiesta de San Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen, su presentación en el templo, siendo muy niña, con aquellas descripciones preciosas de donde y como vivía cerca del Sancta Santorum. Callan lo único en que la hacía distinta de nosotros, la plenitud de su gracia.
 
 
2. El silencio sobre el misterio de la Encarnación.
La única que conocía el misterio era María. Ella sabía el momento, el día y la hora en que "el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros" (Jn. 1,14). Se lo dijo en silencio el ángel y ella guardó el secreto. El mundo siguió su caminar. Ni el sol, ni la luna se pararon. Sólo se habían conmovido sus entrañas de Madre. Ella guardó silencio respetuosa con los designios insondables de Dios. Y lo guardó con heroísmo. Siendo casi una niña y enamorada de su prometido, no le dijo nada. Guardó en silencio el misterio; aunque aquel secreto podría llevarle no sólo a un repudio público, sino además a morir apedreada, como marcaban las leyes religiosas.
 
Y sabía que pensaban y hablaban mal de ella. La gran persecución como la llama el Corán, ante la calumnia, María solamente mostraba a Jesús. Perdón para todos y confianza en Dios que también por un ángel sacaría a José, el justo, de su tristeza y consternación.
Lucas, el pintor de María, según la tradición tan escudriñador, nos lo habría contado. Posiblemente nada se contaba ni en la
puerta en Belén y no encontraron sitio. Guardaba el gran secreto. Nada dijo cuando los pastores llegaron a adorar al Niño avisados por el canto de los ángeles, ni después de la adoración de aquellos Magos que hablaban de una estrella a la que habían seguido. María guardaba silencio. Nadie supo nada en Egipto de aquella familia obrera emi­grante. "María guaraba todo en su corazón, meditando en silencio". Ni tampoco en Nazaret al regreso de Egipto. Y todos se admiraban de que hablara con tanta autoridad Jesús, el hijo del carpintero y de María, su Madre.
 
4.  El silencio de la vida pública.
 
La Palabra de Dios que se había hecho carne en el seno virginal de María, reducida al silencio voluntario treinta años. Un día saltó al primer plano de la actualidad y todos hablaban de sus palabras y de sus hechos. Y María seguía callando. Ella no aparece en las horas de triunfo. No sabemos que estuviera en la multiplicación de los panes y de los peces, ni en tantos milagros obrados por Jesús, ni siquiera en la resurrección del amigo de la familia, Lázaro. María seguía humildemente callada. Es verdad que más de una vez piro­pearon a Jesús diciéndole: "Bendita la madre que te engendró y los pechos que te amamantaron", pero ella no escuchó
ja No sabía nada. Nazaret seguía siendo lugar de silencio
de oración.
 
No podía faltar y no faltó en los momentos de dolor amargura. Y así apretujada en la calle de la amargura
cruzó su mirada llorosa con la de su hijo afligido y estuvo al pie de la Cruz, compartiendo con su Hijo el dolor y cooperando a nuestra salvación con entrañas de Madre.
 
5. El silencio después de la Ascensión.
Una nube le quitó a Jesús de sus ojos mientras subía a los Cielos. Y entre el gozo de su triunfo, sintió la aflicción y el dolor inconsolable de la ausencia y de la pérdida. Qué bonitamente lo describe Fray Luis, hablando a Cristo de su Madre:
 
¿ Qué mirarán sus ojos
que vieron de tu rostro la hermosura
que no les sea enojos ?
Quien oyó tu dulzura
¿qué no tendrá por sordo y desventura?
 
Ella se quedó con la primitiva Iglesia en el Cenáculo y rezaba con los Apóstoles, los discípulos y las buenas mujeres. Rezaba con la comunidad y en silencio enseñaba a todos a saber esperar la hora de Dios, la hora de la llegada del Espíritu.
 
María nos sigue enseñando el silencio positivo de la espera.
 
Silencio, mucho silencio que está viniendo el Señor. Una estrella centellea cuando está naciendo el Sol. Silencio, todo es silencio te está hablando tu Dios.

jueves, 6 de diciembre de 2012

MACARENA REINA Y SEÑORA DEL MERCADO DE LA ENCARNACIÓN


Ntra. Sra. de la Esperanza Macarena
Foto Archivo José Luis Asián Cano
fotomecánica. E. Jesús Díaz Pérez
La relación entre el castizo Mercado de la Encarnación y la populosa Real Hermandad de la Macarena fue siempre muy estrecha, ya en 1847 -tan sólo cinco años después de inaugurarse el gran mercado central- se recaudaban fondos para el nuevo paso de misterio de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia colocando cepillos en cada barraca de la plaza de abastos. En 1913 destacó la generosidad de sus comerciantes al contribuir con monedas de oro alfonsinas e isabelinas para la hechura de la corona de oro de la Virgen de la Esperanza. El año de la Coronación Canónica fundaron el grupo de Macarenos Donantes de Flores del Mercado de la Encarnación.
 Han sido numerosísimos los hermanos de la Macarena procedentes del Mercado, siendo muy habitual que en las nóminas de hermanos de los siglos XIX y XX figurara como dirección los puestos o cuarteladas (el Mercado era entonces también mercado central o mayorista) que regentaban en la Encarnación, lugar, además, por el que siempre discurrió la cofradía. De las sagas familiares macarenas del Mercado destaca, sobre todo, la familia Luque, conocida con el sobrenombre de "Ceniza". De ellos fueron Hermanos Mayores: Don Antonio Luque Buzón (1905-1916); Don Manuel Aguilar Luque (1917-1920; interino en 1931 y de nuevo Hermano Mayor de 1932 a 1935) y Don José Luque Ibáñez (1920). Además fueron Oficiales de Junta durante varios años de la misma época Manuel Luque Ibáñez, Antonio Luque Rodríguez y Rafael Luque Rodríguez. Antonio Luque Rodríguez y Esperanza Aguilar Carrasquilla serían nombrados posterior y respectivamente Hermano y Hermana de Honor por ocupar el número 1 de la nómina de la Hermandad. Manuel Luque Sevillano fue nombrado Capitán de la Centuria en 1945.
Del centrico Mercado de la Encarnación era también D. José Jiménez Moles, Oficial de Junta durante el primer tercio del siglo XX que sufragó junto a Joselito el Gallo la nueva ropa de los armaos diseñada por Rodríguez Ojeda. Fue antepasado del actual Hermano Mayor, Manuel García García, y de José García García, que fuera Capitán de los Armaos de 1993 a 1999, ambos también vinculados al mercado de la Encarnación. Junto a éstas han sido muchas las familias vinculadas a la Hermandad y al Mercado. Habría que recordar -pidiendo perdón por los olvidos- a la familia Ramos, los ramitos, floristas de la Hermandad durante, al menos, los últimos setenta y cinco años; a los Torres, especialmente a Luís Torre Borrego, perteneciera los Donantes de Flores o la Centuria, a los ya cita García, a los Delgado (Angelito y sus hijos, durante muchos años portadores del "pájaro") y a tantos nazarenos, armaos y costaleros procede de la Encarnación. Por proximidad al Mercado, frente al que tenían su casa desde cuyo balcón veía la cofrade Joselito el Gallo, figuran también en esta nómina los Miura, ganaderos muy vinculados a la Hermandad. Podemos sintetizar algunas de las más conocidas aportaciones del Mercado de la Encarnación y de su entorno a la Hermandad de la Macarena en los nombre; de los Hermanos Mayores Antonio Luque Buzón; Manuel Aguilar Luque, José Luque Ibáñez y Manuel García García; en los de los capitanes de los armaos José Luque Ibáñez, Manuel Luque Sevillano y José García García; y en los de los Hermanos de Honor Antonio Luque Rodríguez y Esperanza Aguilar Carrasquilla. Representen ellos a tantos macarenos; que hicieron del Mercado una prolongación de la calle ancha la Feria y una Resolana chiquita con las fotografías v azuleios de los puestos que proclamaban a la Esperanza Macarena Reina y Señora del mercado de la Encarnación.

miércoles, 5 de diciembre de 2012

LA INFANCIA DE JESÚS, EL LIBRO DE LAS POLÉMICAS DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI

Belén artístico de la Cofradía de la Soledad, Álmería.
Tras la polémica surcitada por el nuevo libro del Santo Padre, no tube mas remedio que irme a la librería mas cercana y comprármelo, graacias a su fácil lectura, no he tardado mucho en leérmelo, con cual puedo esplicar desde el punto de vista de Teólogo que no dice nada nuevo que pueda asustarnos, ni tan siquiera aporta nada, claro para los que hemos leído alguna vez los Evangelios de Mateo o Lucas.
Jesús nació en una época que se puede determinar con precisión. Al comienzo de la actividad pública de Jesús, Lucas ofrece una vez más una fecha detallada y cuidada del momento histórico: es el decimoquinto año del imperio de Tiberio César: además se menciona al gobernador romano y a los tetrarcas de Galilea, de Iturea y de Traconítide, como también de Abilene, y luego los jefes de los sacerdotes (cfr. Lc 3, 1 s). Jesús no nació y apareció en público en el impreciso ‘una vez’ del mito”.
“Él pertenece –escribe el papa- a un tiempo perfectamente ubicable y a un ambiente geográfico exactamente indicado: lo universal y lo concreto se tocan mutuamente. En Él, el Logos, la Razón creadora de todas las cosas, entró en el mundo. El Logos eterno se hizo hombre, y este forma parte el contexto de lugar y tiempo. La fe está relacionada con esta realidad concreta, aunque después, en virtud de la Resurrección, el espacio temporal y geográfico sea superado y el ‘preceder a Galilea’ (Mt 28, 7) por parte del Señor introduce en la vastedad abierta de toda la humanidad (cfr. Mt, 28,16ss)”.
Sobre el pesebre Benedicto XVI indica: “María envolvió al niño en paños. Sin ningún sentimentalismo, podemos imaginar con cuánto amor María fue al encuentro de su hora, habrá preparado el nacimiento de su Hijo. La tradición de los iconos, con base en la teología de los Padres, interpretó pesebre y paños incluso teológicamente. El niño envuelto en los paños se muestra como una anticipación de la hora de su muerte: Él, desde el inicio, es el Inmolado, como veremos con más detalle al reflexionar sobre la parábola del primogénito. Así, el pesebre aparecía representado como una especie de altar”.
“Agustín interpretó el significado del pesebre con un pensamiento que, en un primer momento, parece casi inconveniente –indica el papa- pero, examinado con mayor atención, contiene una profunda verdad. El pesebre es el lugar en el que los animales encuentran su alimento. Ahora bien, yace en el pesebre Aquel que se indicó como el verdadero pan del cielo –como el verdadero alimento que necesita el hombre para ser persona humana. Es el alimento que dona al hombre la vida verdadera, la vida eterna. De esta manera, el pesebre se convierte en un reenvío a la mesa de Dios, a la que el hombre está invitado para recibir el pan de Dios. En la pobreza del nacimiento de Jesús se traza la gran realidad, en la que se lleva a cabo, de forma misteriosa, la redención de los hombres”.
Referente a la polémica suscitada con el tema de la mula y el buey decir que ni Mateo ni Lucas dice nada al respecto que si había mula o había buey, no dice nada, es de supones que si era un pesebre estaria dichos animales, o por lo menos la mula, ya que erá el medio de trasporte que utilizarón para ir a Belén. Ha sido la tradición la que incorporó estos animales a la iconografía del Belén, por lo menos al buey, retomando la profecía de Isaías cuando dice en el Antiguo Testamento: «Conoce el buey a su dueño, y el asno el pesebre de su amo».
La tradición nos dice que S Francisco de Asís dijo en la nochebuena de 1223    Poned estas Navidades el Belén con el buey y la mula y sabed que éstos significan el amor del nuevo pueblo de Israel (la iglesia), que si reconoce al señor de los profetas en el Antiguo Testamento se cumplen en Belén», dijo entonces el Santo de Asís.
Referente a los Reyes Mágos, el Santo Padre no dice en ningún momento que estos personajes fueran  andaluces, ni de tartesos, ni de la Península Ibérica, como támpoco lo hace ni Mateo , ni Lucas, ni el A.T. Los que dice S.S. es que los magos no eran otra cosa que buscadores de la verdad. Representaban a todos los hombres buscadores de Dios de todos los tiempos y de todos los lugares y eso incluía a todo el mundo hasta entonces conocido y cuyo límite occidental era Tartessos, en la península ibérica.Al mencionar a Tartessos, Benedicto XVI se refiere a este límite geográfico que tenía el mundo en el siglo I a. C. «El Papa afirma que los Magos son de Oriente pero que en esa inquietud por buscar a Dios están representados los hombres buscadores de Dios de todos los lugares y de todos los tiempos». Los sabios de Oriente son un inicio, representan a la humanidad cuando emprende el camino hacia Cristo, inaugurando una procesión que recorre toda la historia. No representan únicamente a las personas que han encontrado ya la vía que conduce a Cristo. Representan el anhelo interior del espíritu humano, la marcha de las religiones, de la razón humana al encuentro de Cristo.

martes, 4 de diciembre de 2012

MANUEL VICENTE BARRANCO RODRÍGUEZ, EL CEREBRO GRIS DEL JUEVES SANTO


Manuel Vicente Barranco Rodríguez,
fundiendo la candeleria para la salida extraordinaria
de la Virgen del Consuelo del año 2007
Las cosas para que ocurran, alguien tiene que dar el primer paso, porque si no, es algo muy difícil que otros lo den, aunque no imposible.
Me estoy refiriendo a la decisión que ha tomado la asamblea general de hermanos de la Hermandad del Nazareno, es decir, del Encuentro, de suprimir el paso alegórico de la Sta. Mujer Verónica.
Si hacemos memoria, diremos que todo esto se fraguó en la calle Jesús de Perceval, maquinado por un cerebro llamado Manuel Vicente (al cual no le he pedido permiso para escribir su nombre, no creo que le moleste). Allí fue donde se decidió suprimir los tres primeros pasos de la Hermanad del Silencio (Oración en el Huerto, Columna y Camino), para procesionar tan solo con los dos últimos pasos, que a la vez eran los titulares de la hermandad. La verdad que la junta de gobierno, tuvo bastantes agallas, por no decir un taco, sufriendo en sus carnes toda clase de insultos y calumnias, este que escribe vivía su exilio cofrade en aquellos lares, pudiendo dar fe de lo que allí se vivió. Me acuerdo que dije a un grupo de amigos que nos juntábamos por aquel entonces en un local de bordado en la calle Jovellanos, que todo ese movimiento iba a ser el principio de una reorganización de pasos dando lugar a las otras dos cofradias del día, pero como era normal en aquel entonces, me trataron de tonto, vamos como su hubiera dicho una barbaridad.
La siguiente en caer fue la Hermandad de las Angustias, su hermano mayor era D. Alejandro Mengibas al cual le costó algo de más trabajo  llevar a cabildo tan sabia decisión, tras la eleción, los pobres tubieron que soportar una pancarta que decía así, “Alejandro llegó, y sin el Calvario nos dejó”, si no era esto textualmente, era algo parecido. Aún recuerdo aquel Jueves Santo con esa pancarta alrededor de la cofradía, se creían muy listo, pero eran lo mas anticristiano que se podía ver. De aquí no puedo decir mucho, ya que no tengo demasiada relación con la hermandad, pero si puedo dar fe que no ha sido un camino de rosas y que ha dado un cambio de un cien por cien a favor.
Por último, ha sido la Hermandad del Nazareno, la que hace unos días ha decidido en asamblea general de hermanos, prescindir del paso alegórico de la Sta. Mujer Verónica, que al igual que las otras dos cofradías no eran titular de la Hermandad del Nazareno (El Encuentro), con lo cual no tenía sentido que realizara estación de penitencia. Conociendo algunas personas de la hermandad, se que tendrá problemas, incluso  me han comunicado que algunos hermanos históricos se han dado de baja, de los cuales les guardo el anonimato. Pero que sepa Paco Vargas que ha tenido un gran valor, en llevar esta empresa hacia adelante, se que el hombre no lo habrá pasado nada bien, pero la tiempo que se hace historia le dará la razón.
 
Como veréis esa reunión de la primavera de 1999 en una calle que lleva el nombre de un escultor y pintor almeriense, ha dado más frutos de lo que ellos podrían pensar, el golpe de estado que propiciaron aquel grupo de jóvenes, capitaneado por un adelantado cofrade, y que fue un verdadero golpe en la Semana Santa del 2000, ha sido secundado por las dos cofradías del día, y todo esto cuando pasen unas décadas y veamos que todo ha mejorado, veremos como la historia alaba las acertadas decisiones de las tres corporaciones del Jueves Santo.

domingo, 2 de diciembre de 2012

LA VERÓNICA SE QUEDARÁ EL JUEVES SANTO EN EL TEMPLO, PARECE QUE VAMOS PROGRESANDO, ¡GRACIAS A DIOS!


Hoy víspera de San Francisco Javier S.J., y coincidiendo con que se celebraban el XVII aniversario del hermanamiento entre la Real Hermandad del Sto. Sepulcro y la Ilustre cofradía del Nazareno (Encuentro). Esta última ha tenido el buen hacer de algo que parecía imposible, algo que cuando las dos cofradía se hermanaron en el Templo de S. Antonio de Padua sede de la Hdad. del Nazareno, parecía como algo hipotético, imaginario, si se insinuaba algo, te  podian incluso tratar de loco e incluso de medio de terrorista o taliban. Los capillitas con buen gusto, ya lo dejábamos por  perdido, como cuándo un médico se da por vencido ante una enfermedad, que aunque aparentemente parece fácil de curar, el enfermo no pone de su parte para que eso no ocurra. Pero a veces el paciente cambian, porque como dice la canción de Mercedes Sosa “cambian todo cambia”, creo que ya lo he comentado alguna vez.
La hermandad empezó dando buenos pasos al final del mandato de la anterior junta de gobierno, cambiaron la forma de cargar el paso del Nazareno, y de vestidor para la Imagen de la Virgen de la Amargura. La verdad que todo fue un gran acierto. Pero lo que el cabildo de hermanos a decidido en la tarde de Primer Domingo de Adviento con un respaldo de 28 votos a favor y 23 en contra, es algo que ha revolucionado a la hermandad, que es sin lugar a dudas, el suprimir en el cortejo de la cofradía,  el paso alegórico de la Sta. Mujer Verónica, cosa que no digo que fuera santa, ni que no existiera, pero vamos, es un personaje que no se narra en ninguno de los cuatro evangelios canónicos, aunque sí es cierto, que si se nombra en los apócrifos, con lo cual no es un personaje bíblico dentro de los libros no canónicos. Aunque si se puede hablar de tradición, incluso aparece en la sexta estación del Vía-Crucis. A eso se le suma que no es una imagen vinculada a la hermandad desde su fundación, sino que se incorporó años más tarde, con lo cual, no hay que armar ningun zaperoco.
Con este gran acierto, creo que la hermandad se va haciendo, aunque no lo crean los hermanos de la vieja guardia, más grande, más cofradía, más seria, ya que despejan de toda alegoría su cortejo de la cofradía en su estación de penitencia, centrandose en lo fundamental, en el Misterio de Jesús con la cruz acuestas en la calle de la Amargura, en el momento de su encuentro con Su Bendita Madre. En la catequización hay que despejar todo aquello que estorbe, moleste o que sirva de confusión al catequizado. Y esta imagen, no muy acertada digamos las cosas como son, pues invitaba a eso, ya que confundía incluso, llegando a darle el mismo tratamiento que a la Virgen, incluso decían algunos de la cofradía, que la verónica tenia la misa categoría, el mismo tratamiento. Señores, aquí no se ha quitado un paso por quitarlo, es que era deber de la hermandad el suprimirlo.
Espero que la junta de oficiales de la hermandad, tenga tan grandes aciertos como los de esta tarde, que ha vuelto hacer historia la igual que hace diecisiete años. ¡Enhorabuena! y muchas felicidades desde Vetusta, desando  que sigáis trabajando al igual que esta tarde.
 

sábado, 1 de diciembre de 2012

DICIEMBRE MES DE MARÍA


María Stma. de los Ángeles, Almería
Foto: E. Jesús Díaz Pérez
Hemos comenzado el mes de diciembre, con algo de frío, aunque estamos en el mes gélido  por excelencia.
Por tradición es un mes cofrade, ya que el mes nos invita más a mira por la semana santa que por la navidad, aunque no lo creáis, solo hay que ver, como se han ido multiplicando los cultos en este último mes del año.
La Hdad. de la Caridad realiza sus cultos a su Titular Mariana Mª Stma. de las Penas los días primeros del mes, culminando el día 8 con su solemne y tradicional besamanos, y no estará sola esta imagen, en el día de la proclamación del Dogma de la Inmaculada Concepción de María, ya que Mª Stma. de los Ángeles también estará expuesta en solemne besamanos en su sede canónica. Las Hdes. de los Estudiantes y de la Macarena estarán en cultos durante los días 16, 17 y 18 de diciembre, ya que sus Titulares Marinas representan a María bajo la advocación de la Expectación del Parto, es decir de la Esperanza. Pero las glorias también están de cultos, ya que Nuestra Patrona celebrará los anuales cultos recordando sus quinientos diez años de su llegada a nuestras tierras, y este año gracias al impulso de su nuevo Prior D. Antonio Bueno, Ntra. Madre será honrada con su tradicional novenario que dará comienzo el día 14 del presente mes para culminar el día 22,día en que llegó a nuestras costas, el día 21 asistirá Monseñor González Montes, Obispo de la Diócesis de S. Indalecio, para el acto en el  que se le dará la vara de mando por parte del Ayuntamiento como Alcaldesa perpetua, reconocimiento que tiene la virgen desde hace mas de 35 años y que aún no había sido Solemnizado. El 31 del presente mes podremos despedir el año con la Salve Solemne a Ntra. Patrona.  Es así como Almería vivirá el adviento que hemos estrenado las vísperas de esta tarde, ya que lo que viene detrás lo sabemos de sobra, Nochebuena, Navidad, Nochevieja. Pero en la Octava de la Navidad se vivirá también unos días cofrades, ya que las hermandades de la Soledad, Prendimiento y Coronación festejan a San Juan Evangelista. Los belenes cofrades no abundarán, pero se consolidaran mas de uno, aunqe algunos podremos disfrutarlos en los Templos Parroquiales como es el caso de la Borriquita, de Pasión, Entierro, Coronación, los Ángeles, esta última aparte de realizar el de la parrroquia, también realiza otro en su Casa Hermandad. Otros estarán expuestos en lugares oficiales como el del Ayuntamiento de la ciudad, realizado por la Hdad. Sacramental del Prendimiento, en la sede social y cultural de Unicaja la tradicional exposición de belenes de la ciudad de Xerez de la Frontera, y al cierre de este post no tenia certeza de la ubicación del belen de Estudiantes.
 
Pero no todo es cofrade en este mes, ya que el 5 del presente mes conmemoraremos la muerte del compositor Wolfgang Amadeus Mozart. El 6 de diciembre será el aniversario en el que pueblo español aprobó mediante referéndum la Constitución Española. El 14 se celebrará un día grande para los que somos amantes de la literatura me estoy refiriendo a la festividad de San Juan de la Cruz, el mas grande de las letras del Siglo de Oro de la literatura española. El 22 volveremos a soñar con ese gordo que aun no sabe dónde va a caer, los no agraciados nos conformaremos con decir que lo importante es tener salud. El 26 celebraremos los urcitanos la toma de la ciudad de Almería por parte de los Reyes Católicos, el 28 podremos ser presos de alguna que otra inocentada por parte de los mas graciosos de nuestro circulo. Y el 31 según el calendario occidental dejaremos para siempre este 2012, que para algunos ha sido el año de las frustraciones, ya que lo que esperábamos del Sr. Rajoy, nos ha salido rana.