CONTINUEMOS LA SAGA

Cortejo del Vía-Crucis de la Hdad. del Sto. Etierro, Sevilla
Fotografía: E. Jesús Díaz Pérez

Hoy es un día cualquiera, irá a clase por la mañana al instituto del barrio, llegará para mediodía y descansará. Pero a la caída de la tarde, Fran se vestirá lo más adecuado para la ocasión, recogerá a su abuelo de la biblioteca que como cada tarde va para leer la prensa. Los dos se encaminaran hacia el centro de la ciudad, para acariciar los adoquines de las calzadas, entre perderse por el laberinto de los viejos muros que en antaño defendieron a la ciudad. Los oídos se les quedaran sordos ante el sonido relajante de los trinos de las primeras golondrinas que sobrevuelan la vetusta medina.

Pero Fran acaricia la mano de su abuelo que en breves momentos se les unirá otra también familiar, como es la del padre de nuestro protagonista. Los tres irán a disfrutar de un pulcro momento íntimo, siendo a la vez solariego y devocional, que no es otra cosa, que la retirada de la papeleta de sitio de la hermandad. Que año tras años han ido realizando el mismo rito, y como se puede apreciar, las generaciones van aumentando, de manera considerable.

Estas escenas se repiten, día tras día, en estas semanas de cuaresma. Generaciones enteras pasan por las sedes de las hermandades a cumplir con el vetusto rito que un día comenzó algún antepasado de cualquier familia cristiana que se revistió de nazareno para meditar y acompañar en algunos de los Misterios de la Pasión de forma anónima y sigilosa, a ese Carpintero de Nazaret que Murió y Resucitó por todos nosotros.

SE NOS ESTÁ ESCAPANDO POCO A POCO

Ntra. Sra. de los Dolores, Hdad. Sto. Sepulcro Almería
Atabiada de hebrea, por D. Alvaro Abril Vela

     Se acerca  sigilosamente, sin hacer apenas ruido, está ahí, muy cerca de nosotros, para atraparnos sin apenas darnos cuenta. Nosotros la esperamos por otro sitio, por el bosque de cruces, que hemos manuscrito en el calendario, observando pasar los días en los cultos de Ntros. amados Titulares. Las parihuelas empiezan a desaparecer de nuestras calles, para ser revestidas de plata y terciopelo, y convertirse en altares andantes callejeros, para  la Mejor de las Nacidas. Primera peana que sustenta y eleva a la Madre de Dios y Madre Nuestra. Las luces de las casas de hermandad se prorrogan, al igual que las primaverales tardes que las anteceden. La ciudad se va trasformando poco a poco, los carteles inundan el centro de nuestra ciudad, los temas de conversación giran alrededor de nuestras futuras Estaciones de Penitencia, como si estas duraran una eternidad, como si duraran años sin término, cuando tan solo son unas horas, aunque estas nos saben a gloria. Observamos en los cálidos atardeceres como los cofrades vienen de recoger la papeleta de sito o de hacerse el capirote, o mudando enseres de la casa hermandad a la parroquia o viceversa. Y el tiempo aún así, continua pasando sin darnos apenas cuenta y cuando haya terminado de pasar, y llegue esa mañana que tanto esperamos,  será como ver  pasar al talgo en un paso a nivel, porque irán pasando los días de forma pausada pero encadenada. Mientras tanto disfrutemos de ese regreso que todavía se resiste a venir.

TORRENTE, UN ATENTADO CONTRA LA CULTURA

No he ido a verla, como se suele decir, mi religión me lo prohíbe. No es mi religión, es mi sensatez humana la que me recomienda no ir a ver pelibasura. Películas basadas en la ordinariez mas barriobajera que se puede pensar, películas no educativas, aquí el ministerio de cultura se luce muy bien, ganándose a pulso el que le incorporen el prefijo in-.

Se ha perdido la gracia de hacer gracia sin ordinarieces y buen gusto, no está nada mal el meter algo picante como ha pasado siempre en la revista, o filmar situaciones en doble sentido o situaciones por el estilo. Pero lo de torrente es todo un atentado a la cultura humana, es un suicidio a la educación en toda regla, traspasando todas las fronteras de la ordinariez y la basura. Para mas inri le dan toda clase de pompa. Y es que a España le gusta mucho lo chabacano, lo inurbano, lo soez, lo grosero, lo rudo, si lo rudo. Y es que los españoles sacamos todavía la bravura ibérica, la machada, para creernos más interesantes, como dijo machado; “en España nueve de cada diez toros envisten uno sólo piensa”.

Por otra parte, también critico que es un atentado en gran medida al feminismo, y es una vergüenza que bien entrados en el S. XXI el gobierno permita esta clase de film. Donde esta esa defensa de la mujer que tanto alarde se da desde su ministerio, donde está la Ministra Pajín. Esa que tantos golpes de pecho se da defendiendo a la mujer, que está a la defensiva de haber lo que dice la derecha o la Iglesia Católica, y ahora, ante tal atentado contra el género femenino se ha callado como si nada. Y es que España le gusta ser ramplona y no sabe diferenciar entre educación sexual y la perogrullada.

LA HAGADÁ CRISTIANA

- El CRISTIANISMO FUE EL HEREDERO DE LA LITERATURA PSEUDOEPÍGRAGA DESECHADA POR EL JUDAÍSMO RABÍNICO.
Algunos cristianos interpolaron o compusieron nuevos desarrollos hagádicos con atribución a personajes del AT. Se discute la redacción cristiana en obras como los Testamentos de los Doce Patriarcas o la Ascensión de Isaías.

Composiciones hagádicas en los evangelios:

- El midrás, como género literario judío, parte de acontecimiento lejanos del AT que embellece y completa. El midrás de los relatos evangélicos, por el contrario, se ocupa de un acontecimiento cercanos en el tiempo.

- La hagadá cristiana es, en definitiva, una teología narrativa que interpreta y actualiza la vida de Jesús, relatándola en términos del AT y aplicándola a situaciones nuevas.

- Es, sin duda, exagerado describir los evangelios como composiciones midrásicas hagádicas con unos pocos pasajes midrásicos halágicos y considerar a Mc como una hagadá pascual cristiana. Sin embargo, podemos sospechar QUE HAY COMPOSICIÓN HAGÁDICA cuando la divergencia entre los relatos evidencia que la tradición más primitiva había conservado un dato importante sin su encuadre histórico, que suscitó de modos diversos una dramatización más detallada.

HOY TRIUNFA EL CARADURA

La unión de un pueblo ayudandose con la cosecha

Hace unas seis décadas, en Alcudia de Monteagud, blanco pueblo de la Sierra de los Filabres. Un alcalde dispuso en tomar prestado el manto de la Virgen de los Dolores. Las mujeres del pueblo al enterarse, se agruparon al entorno de la puerta de la iglesia, para que el edil no tomara nada prestado. La unión del pueblo fue la fuerza necesaria para que triunfara el bien común y se derrotara al caradura.

Hoy es todo lo contrario, no tenemos unión, nos falta confianza entre nosotros, vamos cada uno a nuestro avío, esquivando cualquier altercado, que nos pueda alterar nuestro ritmo de supervivencia. Tenemos miedo a que nos pueda salpicar algo de los problemas de los demás. Estamos en una sociedad aburguesada donde se impone la moral de rebaño, pero no la unión del bien común, que es muy distinta. Por esta razón hoy en día triunfa el caradura, el chulo, el sinvergüenza, el que no tiene escrúpulos, y todo porque sabe, que no tenemos la confianza suficiente todos los mortales para derrotarle, como para tener una unión plena donde triunfe el bien común, que no es otra cosa, que la justicia.

De esto es de lo que se vale los gobierno, y a los hechos me remito, cuando no somos capaces de levantarnos contra un gobierno que tiene a cinco millones de parados y que actúa como si no pasara nada. U otro ejemplo seria la forma tan inhumana que tienen de tratarnos en las empresas o la manera que tienen de ir por el mundo gente de mal vivir.

LOS ANTISISTEMAS

Suelen ir vestidos con pantalones vaqueros anchos a la mitad del culo, arrastrando el bajo desfilachado pisándoselo con las zapatillas deportivas Converse o Vans, que suelen ser negras o de colores oscuras, camisetas lavadas con lejía o de tipo harapientas no combinándose bien los colores, les está relativamente grandes con los faldones por fuera y la chupa suele ser de cuero negra. El rostro es un muestrario de bisutería barata, no se cuantos pendientes en las orejas, pensil, por todas partes. El pelo se lo queman en forma de tirabuzones, con aspecto de no habérselo lavado en unos cuantos años, los niños y niñas que siguen este movimiento cultural se llaman antisistemas y pregonan que van contra el sistema capitalista y consumista de la sociedad. Como si la ropa que llevan puesta no costara lo mismo que las que llevan los niños pijos o como los suelen llamar en Colombia los gomelitos. Sólo hay que ver lo que les cuestan las zapatillas deportivas que usan porque Converse, Vans, etc… como mínimo son 70 euros y los vaqueros que suelen ser Diesel o Levis, pues ya sabemos lo que suelen costar, eso sin contar las cadenas que les cuelgan o los cinturones.

En resumen que van vestidos de marca y en algunos casos, incluso más cara de lo normal y encima miran mal al niño de papa por llevar unas Nike Classic o algo por el estilo. Pero lo más curioso y es que Sevilla por lo que veo esta bastante infectada. Otro rasgo a tener en cuenta es que todos llevan como mínimo un perro, eso si no llevan la pareja de macho y hembra, con la curiosidad que los suelen llevar sueltos, siendo estos un peligro público para los viandantes. No tengo nada en contra de este movimiento urbano, lo único es que me gustaría que cuando pasean por las calles con sus mascotas las llevaran atacas con la cadena adecuada a su peso y estatura, y no que los dejan a su libre albedrio. Amen de que no se crean más marxistas por decirlos de alguna manera porque el estar con los pobres y marginados de la sociedad no se demuestra con el hábito, sino con los hechos.

COMIENZAN LOS VIA-CRUCIS

Stmo. Cristo Yacente, Hdad. Sto. Sepulcro Almería
Fotografía: Guillermo Méndez Sánchez

Estamos en el viernes de cuaresma de la semana de ceniza, que no es el primer viernes de cuaresma, según nos enseña la liturgia. En nuestro Templos comienzan los ejercicios del Vía Crucis" en latín o "Camino de la Cruz". También se le llama Estaciones de la Cruz y Vía Dolorosa. Que no es otra cosa que un camino de oración que busca adentrarnos en la meditación de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo en su camino al Calvario. El camino se representa con una serie de imágenes de la Pasión o "Estaciones" correspondientes a incidentes particulares que Jesús sufrió por nuestra salvación. La finalidad de las Estaciones es ayudarnos a unirnos a Nuestro Señor haciendo una peregrinación espiritual a Tierra Santa, a los momentos mas señalados de su Pasión y muerte redentora. Pasamos de Estación en Estación meditando ciertas oraciones que nos ofrece la liturgia.

Son cuantiosos los que se celebran a nivel de hermandades y cofradías, y en Almería capital si no me equivoco, hay dos que se realizan con imágenes pasionarias procesionales todos los viernes de cuaresma por las naves de sus respectivos templos, como son el Sto. Xto. de la Escucha en la Catedral y en Señor Yacente del Sto. Sepulcro en la Parroquia de San Pedro. Siendo portados por los hermanos de la corporación o feligreses en general. Amen de haberse generalizado via-crucis anuales por las calles parroquiales de la hermandades, siendo esta también una idea exportada de la capital hispalense. Así podremos hacer el ejercicio con el Xto. de la Redención en Alfareros, el Señor de la Sentencia por Plaza de Toros, o al de Pasión por la feligresía de Sta. Teresa. Pero estos últimos solo en una sola edición. Sea como sean lo importante es que nos valgamos de las herramientas litúrgicas para acercar mas a Dios a los que no lo conocen.

ZAPATERO COPIA A FRANCO EN SUS LEYES

La idea de reducir el límite de velocidad, con el objetivo de ahorrar combustible y minimizar los gastos del Estado, no es nueva ni original de Zapatero. Si leemos bien la historia, podremos ver que fue sino de Franco: «Parece oportuno -podía leerse en el decreto del 5 de abril de 1974- limitar la velocidad de los vehículos bajo el signo de la escasez de energía» y atendiendo «a la situación actual en orden a la economía de carburantes».

Al Caudillo le quedaba algo más de un año de vida y la dictadura experimentaba cierta apertura y crecimiento industrial, pero la primera crisis del petróleo -provocada por la negativa de los países productores a vender crudo a Estados Unidos y sus aliados europeos- había comenzado a causar estragos en Occidente. La mayoría de los países se ponían manos a la obra para frenar su dependencia exterior de carburantes y España no fue una excepción: Nixon vio como oficinas cerraban y fábricas reducían su producción; Franco, como Zapatero 37 años después, optaba por limitar la velocidad, pero a 130 km/h. Y aunque nunca se alegaron fines recaudatorios, ojo, porque la infracción se sancionaba con multas desde 250 a 5.000 pesetas.

Los españoles circularon a 130 km/h hasta 1976, un año en el que el mundo volvía a sufrir graves problemas energéticos y el precio del barril de petróleo alcanzaba los 93 dólares. El Gobierno de Arias Navarro reducía entonces el límite hasta 100 km/h, el más bajo de la historia de España. Y el argumento, el mismo: «Con esta medida se pretende, como se sabe, un ahorro en el consumo de carburante».

Así de «despacito» fuimos los españoles hasta 1981, cuando el Gobierno de Calvo Sotelo vio superada la segunda crisis del petróleo -causada por la Guerra Irán-Irak y la revolución iraní- y constató la bajada generalizada de los precios por parte de los países productores. El límite, entonces: 120 km/h, el mismo que se ha mantenido a lo largo de tres décadas y dos presidentes (Felipe González y José María Aznar), a pesar de otras crisis y subidas en los precios del combustible.

Pero, como advertía el diario monárquico ABC recomendaba a los conductores en 1974: «La medida será eficaz y real si al mismo tiempo que sin sobrepasar el límite fijado de velocidad se efectúa una conducción cuidadosa, aprovechando al máximo la elasticidad del motor, sin llegar en ningún momento a forzar sus órganos mecánicos». La diputada de UPyD, Rosa Diez, ironizó, sin embargo, con otras soluciones: «¿Y por qué no bajamos a 90 km/h y ahorramos más, o directamente vamos en burro y cerramos las gasolineras?».

LLEGA EL TIEMPO





Fotomecánica: E. Jesús Díaz Pérez

Día de vetusta liturgia esperada, ferviente tachón de crucifijo rojo en el almanaque que comienza a oler a las primeras torrijas, azúcar y a canela, conforme pasan los días, irá imitando aquel Gólgota, por su aumento de crucifijos, lo haremos con ansia pero con ilusión, al que un niño en las vísperas de su comunión.

Hoy iremos a nuestras sedes canónicas, veremos a Ntras. Amantísimas Señoras ataviadas de hebrea, empezaremos a sacar las primeras camisas, corbatas y los más atrevidos lucirán pasadores. Hoy tendremos la sensación de que la tenemos aquí mismo, como si el tiempo se hubiera adelantado, como si nos hubiéramos comido cuarenta días en uno solo, luego nos daremos cuenta que no es así la cosa y que nos queda mucho que hacer en este tiempo que se acerca poco a poco, en silencio y sin hacer ruido, para que luego ese domingo de palmas y ramos, explote todo ese derroche de luz y sonido perfectamente armonizado, para el disfrute de cada uno de los cofrades, que ya muchos cuando esta noche se dispongan a descansar, dejará que su mente viaje, para regocijarse en esas tardes-noches abrileñas que nos esperan a la vuelta de una cuarentena.

QUE EL PSOE NO SE RIA MAS DE LOS POBRES



Monumento al trabajo



 Cuando en 1920,  se creó el inutil Ministerio de Trabajo, comportaba una cierta perversión administrativa llamarle «de Trabajo» a un departamento que tiene como fundamento principal la lucha contra el paro. Después, cuando llegó la famosa 2ª República, aquella que traía pan para todos los obreros de la clase proletaria, sin necesidad de trabajar, pues fué cuando Francisco Largo Caballero ocupó el cargo que hoy ostenta Valeriano Gómez, la perversión se convirtió en escarnio y así fue hasta que, ya en el tardo-franquismo, las aguas comenzaron a recuperar sus cauces naturales. Joaquín Almunia y Manuel Chaves —que todavía no había conocido su «gloria» andaluza— no fueron malos ministros del ramo. Manuel Pimentel, con José María Aznar, fue tan bueno, que lo bordó en sedas e hilo de oro, y como de estas artesanias no entienden de Despeñaperros hacia el norte pues le dieron la boleta a las primeras de cambio y, llegados al presente tiempo de catástrofe, el de José Luis Rodríguez Zapatero, Jesús Caldera, Celestino Corbacho y el citado Gómez podrían hacer carreras de inútiles con la seguridad de que ninguno de los tres quedaría en último lugar.

Cuando el miércoles de la semana pasada, el Ministerio que contabiliza y clasifica los parados nos dijo que, como era previsible y estaba previsto, el paro creció en febrero. La novedad reside en que Mari Luz Rodríguez, la recién llegada secretaria de Estado de Empleo —¡qué velocidad de rotación la del cargo!— nos consoló diciendo que el incremento, 68.260 parados más, es inferior a los de febrero de los dos años precedentes. ¡Qué maja! Llegará un momento, si Zapatero continúa en La Moncloa, que ya no crezca el paro. Todos estaremos en él. Incluso, dado que la natalidad es escasa en España, los cálculos actuariales permiten pensar que la mortalidad irá reduciendo el porcentaje de parados entre los españoles vivos hasta alcanzar cifras irrisorias. Vamos sobraran incluso funcionarios por que la administración pública no es necesaria, si no hay empleo.

HISTORIA Y TRADICIÓN, DE LA STA. MUJER VERÓNICA, III

Narran que cuando Pilato recibió al mensajero de emperador Tiberio para que le llevara a Roma a un médico palestino, que era capaz de curar todas las enfermeda¬des, el prefecto le contestó que lo había mandado matar por ser un malhechor. El mensajero de Tiberio, camino de su casa se encontró con una mujer llamada Verónica a la que le preguntó: "¿Por qué dieron muerte los judíos a cierto médico residente en esta ciudad, que con solo su palabra curaba a los enfermos?". La Verónica llorando le contesto: "¡Hay de mí!, Señor, Dios y Señor mío, cuan¬do mi Señor se iba a predicar, yo llevaba muy mal el verme privada de su presencia; enton¬ces quise que me hicieran un retrato para que, mientras no pudiera gozar de su compañía, a lo menos, viera la figura de su imagen, yendo yo a llevar el lienzo al pintor para que me lo diseñase, mi Señor salió a mi encuentro y me preguntó dónde iba. Cuando le manifesté mi propósito me pidió el lienzo y me lo devolvió señalando en la imagen su rostro venerable. Si pues tu señor mira devotamente su aspecto, se verá inmediatamente agraciado con el benefi¬cio de su curación.

Él entonces le dijo: ¿Un retrato puede adqui¬rirse con oro o con plata?. Ella respondió, no, sino con un piadoso afecto de devoción. Marcharé, pues, contigo y llevaré la imagen para que la vea el cesar; después me volveré. Vino, pues Volusiano, que así se llama el lega¬do del emperador y dijo a Tiberio: "Aquel Jesús a quien tú desde largo tiempo vienes deseando, fue entregado a Pilato y los judíos a una muerte injusta y por envidia fue clavado en el patíbulo de la cruz. Ha venido, pues, en mi compañía, cierta matrona que trae consigo un retrato del mismo Jesús, y si tú lo miras con devoción, obtendrás al momento el beneficio de la curación. Hizo, pues el Cesar, que el camino fuera alfombrado con paños de seda y mandó que le presentasen la imagen .Y, nada más mirarla, recobro su antigua salud". En el capítulo VIH de los evangelios apó¬crifos dedicados a la Venganza del Salvador (la Vindicta), se narra el milagro de Jesús a una mujer llamada Verónica. En la sexta parta se dice: "Liberó a una mujer cogida en adulterio y a otra, llamada Verónica, que padecía flujos de sangre, desde hacía doce años y que se acercó a El por detrás, tocando la orla de su vestido. La sanó también." En el apartado XXIV de este capítulo, se narra de similar forma esta historia: "Finalmente Velosiano, se puso a buscar la faz o efigie del Señor. Dijéronle todos los circun¬dantes: Cierta mujer llamada Verónica es la que tiene la faz del Señor en su casa. Mandó en seguida que fuera llevada ante su acata¬miento y él le dijo: ¿ tú tienes en casa la faz del Señor?. Más ella dijo que no. Entonces Velosiano ordenó que le diesen tomento hasta que se lo mostraran

LA JUNTA DE ANDALUCÍA, UN PARCHE PARA ALMERÍA

Parches metálicos en la restauración de la muralla del Jairan

Esta semana no he podido salir de mi asombro, cuando he leído en el blogs “amigos de la Alcazaba”, que la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, está restaurando la muralla del Jairan con piezas metálicas.

La verdad que es una autentica vergüenza todo esto que está pasando, que nos restauren los monumentos con parches metálicos al igual que si de una rueda se tratara, siendo la provincia de Almería la que más ingresos económicos realiza en las arcas de la Junta de Andalucía. Teniendo uno de los monumentos más grandes de la comunidad autónoma, ya que la Alcazaba supera a la de Málaga en extensión y en calidad artística. Pero para Almería siempre las migajas y encima estamos contentos por las cuatro obras que nos hacen, con dos farolillos iluminando las iglesias que son los que les sobran de la Feria de Abril. Y lo más molesto, y esto lo sabrá la asociación, es que los almerienses no se movilizan para nada en contra de la junta, y ni les da importancia a las chapuzas que nos hacen, al revés parecen que ni se inmutan.

Con esta reflexión, no sé quién de los dos son mas culpables, si la Junta de Andalucía por reírse de nosotros, o los propios almerienses que no les importa que se rían de ellos, la verdad que me abochorno por las dos partes que me tocan. Y espero que en un futuro tengamos más conciencia de ciudadanía y amor por nuestra tierra y no consintamos que se rían de nosotros como lo lleva haciendo la Junta de Andalucía desde su creación hace ya más de tres décadas y un año.

¿HEMOS IDO DEMASIADO DEPRISA?

Fotomecánica: Emir J. Díaz P.

No sé si hemos ido más rápido de lo debido, aunque sé, que la ciudad de Almería es más apática que las demás ciudades de Andalucía, no sé si es que la gente cuando funda, se olvida de fijarse unos objetivos infinitos y se centra en unos objetivos mínimos. Sea cual sea la causa, la verdad que no terminamos de completar nuestra Semana Mayor como debemos, o como debería de ser.

Hermandades de centro que cada vez tienen menos nazarenos, no sabiéndose a ciencia cierta la causa, aunque sí se sabe que debe de ser un coctel de motivos injustificados teniendo como común denominador el trabajar al mínimo esfuerzo.

En lo referente a las de nueva creación, algunas han sido bastantes aceptadas en los barrios en las que han sido creadas, pero otras todavía no han cuajado como deberían haberlo hecho, sólo hay que verlas en sus respectivas Estaciones de Penitencia, cuando el número de nazarenos es muy escaso.

Algunas de barrio las he observado bastante de cerca y he podido observar, que tampoco están trabajando como es debido en sus respectivos barrios, vecinos que no saben como acceder a la hermandad, por una parte a los directivos les pincha ir a la parroquia y la segunda, que la casa de hermandad está en la mayor parte tiempo cerrada. Claro, algunas que si trabajan en sus barrios y no obtienen los resultados adecuados, cuando lea estas líneas puede sentirse un poco molestos, pero por esa gente luchadora no va esta entrada. Va por todas en general. Ya que hemos pensado solo en aumentar el patrimonio y no hemos tenido en cuenta que lo primero que debemos hacer es engrandecer nuestras nóminas de hermanos, ya que tenemos población más que suficiente para tener cada hermandad una media de mil hermanos, si queridos vetustos, no estoy diciendo ningún disparate. Lo que pasa que hay que moverse, hacer más parroquia, para que la parroquia se haga hermandad y luego tener la casa hdad. abierta al barrio, para que el barrio se haga hermandad. Que si que la abrís tres veces por semana, pues se tendrá que abrirse los siete días de la semana, que la abres una hora, pues tendremos que abrirla cuatro horas. Que hago un concurso de pintura de navidad pues tendremos que hacer otro de carnaval, de semana santa y otro de verano. Que visito a una persona mayor pues hay que visitar a más vecinos, etc…

Almería va al mínimo esfuerzo, la verdad que algunas cofradías son cuatro gatos, pero porque quieren, ya que son cuatro porque no dejan entrar a ocho. En resumen, hay que centrase mas en el máximo esfuerzo para conseguir un patrimonio humano lo más elevado posible. Señores como dice mi amigo y cofrade Juan Aguilera, hay que arrimar el hombro con pasión, porque si no nos cargamos nuestras hermandades y cofradías.

JESUS CAUTIVO, TODA UNA DEVOCIÓN EN ESPAÑA

Besapiles a Jesús Cautivo de Medinaceli, Almería
Foto: Emilio Jesús Díaz Pérez

Si los lunes son de San Nicolás de Bari, los miércoles de San Judas Tadeo, los viernes son del Señor Cautivo de Medinaceli, cuya devoción expandieron los trinitarios. Atrás ha quedado la melena natural que lucía en San Sebastián, y la corona de espinas de metal, para el mas fervoroso de nuestras devociones. Haciéndolo más humano si cabe para nuestra devociones cofrades.

Así cada primer viernes de marzo, el pueblo de Almería, sabio y defensor de sus devociones se dirige hacia los rancios muros de su Catedral-Fortaleza, para recrearse en el morado de la historia, que le ofrece la primera cita del mes de marzo ante el Señor de Almería, que es el Señor de la Verdad, es el Logos que nos habla S. Juan en su Evangelio. El Cautivo que saliera de las manos de Dubé de Luque, escoltado por los miembros de la hermandad, y las estucadas paredes del Sagrario Catedral, acariciado con morados lirios y gárgolas de cera que escupen la luz de un tiempo nuevo. Solo sabe escuchar los ruegos de miles y miles de personas, que al igual que las mujeres de Jerusalem, piden al Señor la liberación de las cadenas de nuestro tiempo. Pero como de costumbre, las acciones de gracias pocas, los hombres somos así, nos tiramos por el suelo cuando necesitamos algo y luego si lo sé no me acuerdo, sino, meditemos las negaciones de S. Pedro.

El Señor de Almería que representa una veleta, ya sabes, la que en marzo ni dos horas esta quieta, asienta, asienta con su mirada una de las pocas verdades de Almería. No está en los libros. No la saben los teólogos. No la entienden ni los fuertes ni los poderosos. Ni gobiernos civiles, ni religiosos. Porque es el Dios que da la vida el que se vale del Amor ferviente de un pueblo que ama al Carpintero Hijo de María.

HISTORIA Y TRADICCIÓN, DE LA STA. MUJER VERÓNICA, II

S. Mujer Verónica, A.J. Dubé de Luque
1992, Hdad. Salutación, Málaga

 Sin perjuicio de que la Verónica sea creación de la devoción popular, este personaje de la pasión ha sido reconocido de algún modo por la Iglesia católica y prueba de ello es que desde el siglo XVI en el Vía Crucis, en su sexta estación, se menciona a esta mujer llamada Verónica (Berenice o Seraphía) que limpió el rostro de Jesús en la calle de la amargura, sin tener en cuenta las burlas de las gentes y las prohibiciones legales de los romanos de ayudar a los condenados. Según la tradición el lienzo utilizado era de tela fina, tres veces más largo que ancho y generalmente los llevaban estas mujeres alrededor del cuello para socorrer a los afligidos y enfermos, limpiándoles el sudor de la cara.

Parece que fue en el S XII, en tiempos de las cruzadas, cuando adquirió mayor relevancia la figura de la Verónica, comenzando a representarse por los artistas de esa época la faz ensangrentada en un lienzo portado por ángeles (como el arca del Santo Rostro de Jaén del S XIV) o por una joven. La primera pintura que tenemos de esta santa Mujer, es en la miniatura inicial de un ceremonial realizado en 1143 por un canónigo de san Pedro, llamado Benito, y dedicado al pontífice Celestino II. También del S XII o algo posterior, es la faz del Salvador sobre lienzo, existente en la

Basílica de San Juan de Letrán de Roma, en la capilla del papa León III, llamada "ache-rotipa", es decir, no hecha por los hombres. La primera noticia que tenemos del culto a la Verónica, con presencia del ceremonial papal, fue la de Inocencio III, con la Bula del 3 de enero de 1208, al instituir una procesión anual en el primer domingo de la octava de la solemnidad. En 1854, cuando se definió el dogma de la Inmaculada Concepción por Pió IX, el paño de la Verónica fue colocado junto a la reliquia de la Vera Cruz en el Altar del Sacramento, cercano al baldaquino vaticano, entre los días 3 a 7 de diciembre de aquel año.

En el calendario santoral de la Iglesia católica, se celebra la festividad de la Santa Verónica el 10 de julio, aunque también se celebran otras Santas de la misma onomástica los día 13 de enero y 29 de agosto. Es en los evangelios apócrifos de la pasión y resurrección, concretamente en las actas de Pilato, donde se recoge expresamente la figura de la Verónica. Se dice que cuando se estaba discutiendo entre Poncio Pilato y los sacerdotes del pueblo judío, sobre la culpabilidad e inocencia de Jesús por atribuirse su origen divino y por las obras que había realizado, "se adelantó una cierta mujer llamada Berenice (Verónica) y empezó a gritar desde lejos diciendo: Encontrándome enferma con flujo de sangre, toqué, la fimbria de su manto y cesó la hemorragia que había tenido doce años consecutivos. Dijeron los judíos: Hay un precepto que prohibe presentar como testigo a una mujer". En otros evangelios apócrifos referidos a la Pasión y Muerte, en los denominados tradición de Pilato (Paradosis), al hablar de la muerte de Pilato también se menciona a la

2 DE MARZO, SE NOS FUE PARA QUEDARSE

Primera fotografía de estudio de Sta. Ángela

No sé si un santo in vitan puede ser llamado a la morada del padre, ya que si es santo en vida ya está gozando de la Gracia de Dios. Pero lo que sé es que Madre Angelita nos dejó físicamente a las tres menos veinte de la madrugada del dos de marzo de 1932, con las manos llenas de amor, pero vacías de entregar a los demás su vida hecha dulzura, milagro cotidiano de luz. Ella en leve movimiento alzó el busto, levantó los brazos hacia el cielo, abrió los ojos, esbozó una dulce sonrisa, suspiró tres veces y se apagó para siempre. Tal como deben de morir los verdaderos santos, que son Hijos de Dios.

Recordar a Sta. Ángela de la Cruz es siempre motivo de alegría, aunque sea en el aniversario de su muerte, ya que es recordar a una amiga que sabes que siempre está ahí, con nosotros, ayudándonos a estar siempre al lado de Jesús. La iglesia nos pone siempre a hombres de carne y hueso como ejemplo de una vida de imitación a Jesús, para decirnos que si no lo proponemos, podemos llegar a conseguirlo. Pero el caso de Sta. Ángela es totalmente diferente, ella es especial, te escucha cada vez que nos acercamos a contarle algún problema, nos habla, nos consuela y nos hace ver, que no es todo problema en nuestra vida, sino que son designios de Dios. De pequeño me enseñaron que para ganar debemos perder y eso es lo que nos ha pasado, a los amigos de Sta. Ángela, que la perdieron algunos pocos humanamente, para tenerla consigo toda una humanidad. Gracias Sta. Ángela por mostrarnos los grandes tesoros de Dios.

MARZO, MAGARZO Y EL MES DE MARZO

Comenzamos el mes de marzo, que nos irá introducciendo en una nueva primavera y con ella estrenaremos la cuaresma del 2011, que vendrá repleta de actos y actividades que nos acercan a la semana santa abrileña.

En los primeros días tendremos los cultos al Señor de Medinaceli, así como el primer viernes será su devoto besapiés, donde la ciudad lo volverá a proclamar Señor de Almería; algo así sucederá con el hispalense Señor del Silencio. La Hermandad del Sto. Sepulcro realizará cada viernes de cuaresma, el ejercicio del vía-crucis, portando la imagen de Jesús Yacente por la naves laterales del templo, recorriendo así cada una de las estaciones. Se multiplicaran los actos y cultos por los diversos barrios y parroquias de nuestra ciudad, el barrio de los molinos venerará a su Padre de la Humildad y Paciencia, el barrio de Alfareros se hará templo para el ejercicio del vía-crucis, que se meditará con el Señor de la Redención. La cartelería anunciando nuestros cultos, así como las diversas estaciones de penitencia, inundará nuestra ciudad, convirtiéndose nuestros escaparates en pregones anticipados, al que pronunciará Apolo en el cuarto Domingo de Cuaresma. Así también se multiplicará también los ejercicios piadosos y conferencias en nuestra diócesis, ejercicios comunitarios de la penitencia, charlas cuaresmales, estudios bíblicos, trípticos catequéticos, ejercicios espirituales, retiros, etc… Sevilla recordará el dos de marzo la muerte de Sta. Ángela de la Cruz y así como toda España celebrará el día de S. José recordando la figura del padre. Y la pequeña pantalla nos hará vivir la madrugada del 20 de marzo la Nit de la Cremá, en la capital del País Valencian.

Y mientras una parte de la ciudad comienza a oler a cera y flores, notas musicales de marchas procesionales que revolotean acariciando el aíre, para introducirse de manera sigilosa, sin pedir permiso en nuestros oídos y las luces de las casas hermandad comienzan a trasnochar. Otros acontecimientos continúan moviéndose a nuestro alrededor, como el número de parados, personas que pierden su patrimonio a causa de los préstamos, el gobierno sigue mal gobernando y el resto de las formaciones políticas, se preparan para la próxima campaña electoral de las municipales y autonómicas. Mientras miles de personas sufren las opresiones militares al otro lado del Mediterráneo, a escasas millas de nuestra coralina bahía.

Pero nosotros seguiremos recordando y participando de nuestras vetustas tradiciones, y recorreremos a lo largo de la cuaresma nuestros templos como si de un Jueves Santo se tratara para disfrutar de Ntras. Sras. ataviadas de hebreas, así como soñaremos, en nuestras húmedas tertulias delante de una parihuela de ensayo en nuestra próxima Semana Santa.