martes, 31 de julio de 2012

RIMAS Y LEYENDAS II


Esta leyenda cuando la narre parece más que una leyenda de fantasma cofrade una pesadilla, porque ya traspasa la realidad. Fue un día de cuaresma, de esos que estamos deseando de encontrarnos con alguien para comentar las novedades de alguna que otra hermandad, y para provocar ese encuentro pues buscamos esos enclaves donde los cofrades abundamos como las hormigas en la cocina alrededor de una miga de pan. Estaba en la desaparecida tienda Catálogo Cofrade charlando de esas vísperas que nos gusta tanto disfrutar, cuando apareció el típico capillita que estuvo en tierras hispalenses el día de antes.       Contándonos todas las maravillas que había podido disfrutar su retina de esa eterna y nueva Babilonia que es siempre nuestra Sevilla, más todavía si es en vísperas, pero como dije en el capítulo anterior, viaje con parada en Guadix, para degustar unos buenos churros con chocolate, llegada a las 10 de la mañana a Sevilla  y comida en los abades de Aguadulce a las 14 horas de la misma jornada. Con lo cual ya se pueden imaginar el tiempo que pudo disfrutar sus cinco sentidos, aunque a estos capillitas se le desarrolla un sexto que es el de imaginación teatralizada, ya que a nuestro amigo nos comento que había estado en el Corte Inglés de la Plaza del Duque y que se había sorprendido cuando al entrar lo recibieron unos acólitos turiferarios que incensaban todas y cada una de las plantas de estos grandes almacenes paseándose por entre el género a vender, así como acólitos ceroferarios con ciriales encendidos todos ellos tanto los unos como los otros, ataviados de túnica, dalmática, así como sus gramos correspondientes de gomina.
Yo creo que el simpático cofrade, tras comer copiosamente en los Abades de Aguadulce camino de Almería, realizó el deporte nacional en el asiento del copiloto, y que debido a las ya notables temperaturas del mes de marzo, añadiéndole que es un poco fatigoso subirse a un coche recién comido, pudo provocar alguna pesadilla, de esas que cuando te despiertas te crees a pie juntillas que han ocurrido de verdad. Porque en todos los años que llevo viviendo en la capital hispalense, si es cierto, que el Centro Comercial del Corte Inglés tiene una zona muy dedicada a las Cofradías y en especial en la cuaresma y si me apuras incluso se anticipa unas semana, con videos en televisiones grandes pulgadas, música de cornetas y tambores con los suficiente decibelios para llamar la atención del viandante, pero de eso a lo que he narrado hay un trecho pero bastante amplio. Y es que creo que  lo imaginan para querer poner los dientes largos a los que nos quedábamos en tierras urcitanas.

lunes, 30 de julio de 2012

FRANCISCO DE OCAMPO I


Pintura, Ntr. Padre Jesús Narareno,
El Silencio Sevilla
Fueron sus padres Fernán González de Felguera y María Inés de Tablada, si bien y siguiendo una costumbre esta­blecida con carácter general en aquella época, Francisco recibió el apellido primero de su abuelo y el segundo de su padre, Felguera, renunciando al de su madre, de Tablada. Francisco fue el primero de los hijos habidos del matri­monio, recibiendo las aguas bautismales en la Iglesia Parroquial de la Asunción, sin que se pueda concretar la fecha exacta a causa de haber desaparecido los archivos parroquiales en 1936, durante la Guerra Civil española.
A los 14 años de edad (1593), Francisco de Ocampo, con toda la ilusión de su juventud, interés de aprender el arte de trabajar la madera y con la sana intención de alcanzar el éxito, se trasladó a Sevilla, donde residía su tío Andrés Ocampo, en cuyo taller ingresa poniéndose bajo su protec­ción e iniciándose en el aprendizaje artístico. No mucho tiempo después es admitido en el taller de Juan de Oviedo y de la Bandera, conocido como El Mozo, y más tarde en el de Juan Martínez Montañés, recibiendo de todos ellos sus influencias artísticas. El hecho de ingresar en el taller de su tío no impidió que tuviera que formalizar el preceptivo contrato de aprendizaje en el que se establecían las cláusu­las en las que figuraban los derechos y obligaciones a los que cada uno se comprometía.
En el año 1600, Francisco de Ocampo, después de per­manecer siete años como aprendiz, obtuvo el título que le capacitó para ejercer el oficio, y al igual que otros aprendi­ces tuvo que realizar dos esculturas distintas para obtener el título que le permitiera independizarse y abrir taller pro­pio: una desnuda para poder comprobar sus conocimientos anatómicos y otra vestida para apreciar la forma de realizar los plegados de vestidos, túnicas, capas, etc.
Su afán, no solo por adquirir mas conocimientos artís­ticos sino también por perfeccionarlos, lleva al escultor a no abrir su propio taller pues decide, con la anuencia y el consentimiento de Juan de Oviedo ingresar en su taller, ya con la categoría de oficial y en el que Ocampo cobraba la cantidad de 1296 reales en concepto de honorarios.
El día 4 de marzo de 1602, Ocampo contrae su pri­mer matrimonio con Lorenza Ponce, hija de Salvador Campos, pintor de profesión y de Inés de Ponce. De este primer matrimonio nacieron tres hijos, Francisco, Fernando y Salvador.
En el año 1603 Francisco de Ocampo inicia de for­ma independiente su producción artística, ejecutando su primera obra documentada: una imagen de San Nicolás de Tolentino, encargo del pintor Blas Gutiérrez vecino de la localidad de Ecija, recibiendo a partir de esta fecha un importante número de encargos que va realizando a lo largo de los años. De estos años se pueden citar 1611 y 1614, en los que esculpe la magnifica talla del Cristo del Calvario, la de San Angelo para el convento de San Alberto de Sevilla y el retablo e imagen de San Diego de Alcalá, para la Iglesia de San Francisco de la ciudad cordobesa de Palma del Rio, por encargo de Fray Juan de la Barrera, franciscano del convento de Nuestra Señora de Aguas Santas. Los encargos aumentaron de tal manera
que Ocampo se vio obligado en varias ocasiones a tener que cambiar su taller a distintas collaciones como la Magdalena, San Vicente, San Lorenzo (Calle Tiros), y San Martin (calle Pepino) y a admitir en el mismo a numero­sos aprendices a los que les enseño a esculpir la madera. De entre ellos se deben destacar a Francisco Cabrera y el que se supone el último de todos: Manuel Morales, de nacionalidad portuguesa, sin olvidar a otros como Juan de la Barrera y Hernando de las Casas.

sábado, 28 de julio de 2012

ISABEL II, LA ÚLTIMA REINA DE ESPAÑA


Isabel II, Reina de España
Reina de España (Madrid, 1830 - París, 1904). Isabel II nació del cuarto matrimonio de Fernando VII con su sobrina María Cristina de Borbón, poco después de que el rey promulgara la Pragmática por la que se restablecía el derecho sucesorio tradicional castellano, según el cual podían acceder al Trono las mujeres en caso de morir el monarca sin descendientes varones.
En virtud de aquella norma, Isabel II fue jurada como princesa de Asturias en 1833 y proclamada reina al morir su padre en aquel mismo año; sin embargo, su tío Carlos María Isidro no reconoció la legitimidad de esta sucesión, reclamando su derecho al Trono en virtud de la legislación anterior y desencadenando con esta actitud la Primera Guerra Carlista (1833-40).

Hasta que Isabel II alcanzara la mayoría de edad, la Regencia recayó en su madre María Cristina, la cual encabezó la defensa de sus derechos dinásticos contra los partidarios de don Carlos; para ello entabló una alianza con los liberales, que veían en la opción isabelina la posibilidad de hacer triunfar sus ideas frente al partido absolutista agrupado en torno a don Carlos.

En consecuencia, llamó al gobierno a los liberales y aceptó el régimen semiconstitucional del Estatuto Real (1834); la presión de los liberales más avanzados le obligaría luego a admitir la nacionalización de los bienes de la Iglesia (desamortización de Mendizábal) y el establecimiento de un régimen propiamente liberal (Constitución de 1837). Entretanto, la suerte de las armas fue favorable para la causa de Isabel, pues los ejércitos de Espartero consiguieron imponerse a los carlistas en el frente del Norte (Convenio de Vergara de 1839) y en el Maestrazgo (derrota de Cabrera en 1840).
En aquel mismo año, sin embargo, María Cristina fue apartada de la Regencia y expulsada de España, desacreditada por su matrimonio morganático y por su actitud reacia al liberalismo progresista; el propio general Espartero le sucedió como regente en 1841. Por entonces se habían decantado ya las dos corrientes en las que se dividió la «familia» liberal: el partido moderado (conservador) y el partido progresista (liberal avanzado).

Después de tres años de Regencia de Espartero y de consiguiente predominio político de los progresistas, en 1843 fue derrocado el regente por un movimiento en el que participaron moderados y progresistas descontentos (1843); para evitar una nueva Regencia, se decidió adelantar la mayoría de edad de Isabel II, quien comenzó, por tanto, su reinado personal con sólo 13 años. Una maniobra de los moderados completó la operación apartando del poder al progresista Olózaga bajo la acusación de haber forzado la voluntad de la reina niña.
En lo sucesivo, Isabel II inclinaría sistemáticamente sus preferencias políticas hacia los moderados, incumpliendo su papel arbitral de reina constitucional al llamar a formar gobierno siempre al mismo partido, lo cual obligó a los progresistas a recurrir a la fuerza para tener opción de gobernar; por esa razón se sucedieron los pronunciamientos, mecanismo de insurrección militar, frecuentemente combinada con algaradas callejeras, para forzar un cambio político.

La ignorancia y candidez de Isabel II se complicaron con su insatisfacción sexual, fruto del desgraciado matrimonio que le arreglaron a los 16 años con su primo Francisco de Asís; una sucesión de amantes reales adquirieron influencia sobre las decisiones de la Corona, al tiempo que confesores y consejeros aprovechaban el sentimiento de culpabilidad y los accesos religiosos de la reina para hacer sentir también su influencia. Isabel II se rodeó así de una «camarilla» palaciega con influencia política extraconstitucional, causa adicional de su descrédito ante el pueblo y la opinión liberal.
Desde el comienzo de su reinado, Isabel II inauguró esta tónica al amparar diez años de gobierno ininterrumpido de los moderados (la «Década Moderada» de 1844-54), en los que el poder estuvo dominado por el general Narváez. Este predominio moderado se plasmó en una nueva Constitución en 1845, en la que el poder de la Corona quedaba reforzado frente a los órganos de representación nacional; y también en toda una serie de leyes importantes que conformaron el modelo de Estado liberal en España en una versión muy conservadora; este giro permitió restablecer las relaciones con el Papado, que reconoció a Isabel II como reina legítima en 1845.

El descontento de los liberales acabó por provocar una revolución que dio paso a un «Bienio Progresista» (1854-56), marcado de nuevo por la influencia de Espartero. Pero una nueva sublevación militar restableció la situación conservadora, abriendo un periodo de alternancia entre los moderados de Narváez y un tercer partido de corte centrista liderado por el general O'Donnell (la Unión Liberal). Los progresistas, excluidos del poder, se inclinaron otra vez por la vía insurreccional, que prepararon desde el Pacto de Ostende de 1866; pero esta vez exigieron el destronamiento de Isabel, a la que acusaban de intervencionismo partidista y de deslealtad hacia la voluntad nacional.

El resultado fue la Revolución de 1868, que obligó a Isabel II (de vacaciones en Guipúzcoa) a exiliarse en Francia. En 1870 abdicó en su hijo Alfonso y confió a Cánovas la defensa en España de la causa de la restauración dinástica; ésta se logró tras el fracaso de los sucesivos regímenes políticos del Sexenio Revolucionario (1868-74), y la entronización de Alfonso XII. La reina madre, símbolo del pasado y del desprestigio de los Borbones, regresó a España en 1876, severamente vigilada y bajo la prohibición de cualquier actividad política; pero sus desavenencias con el gobierno de Cánovas le decidieron a exiliarse definitivamente en París, donde permaneció resentida y aislada, sobreviviendo a su madre (1878), su hijo (1885), su marido (1902) y la mayor parte de sus amantes y amigos.


jueves, 26 de julio de 2012

RIMAS Y LEYENDAS I


Os acordáis de aquellas famosas entradas de “misterios sin resolver”, que nadie leía, pero que bastantes comentaban, ya que mi blosgs es como las telenovelas. Pues bien, Vetusta dijo hace unos meses que volvía con más fuerza que cuando empezó y con menos vergüenza, con lo cual voy a abrir unos capítulos de rimas y leyendas de la Sevilla de aquellos fantasmas que venían un sábado por la mañana a recoger la orfebrería, vistazo a la talla, o ha comprar encajes,(sobre encajes hay una entrada muy curiosa) y por la noche estaban en Almería, ojo y habiendo comido en el abades de Aguadulce, con lo cual se podían o se pueden contar las horas de estancia en suelo sevillano con los dedos de una mano y aún nos sobraría alguno.
Comenzaré con una leyenda de esos que venían y siguen viniendo, a la vez amigo mío desde hace mas de 15 años tanto él como los miembros de su familia, y diréis algunos, menos mal que es amigo, pues porque es amigo comento esta leyenda que decía así: “Cuando el Consejo General de Hermandades de Sevilla se reúne en pleno, el Ayuntamiento y el Palacio Arzobispal tiemblan”.
Cuando este que escribe, lo refirió en más de una ocasión, en lugares diferentes, buenas risas se echaron a mi costa, hasta tal punto que algunos incluso me preguntaron que si tenía mas chistes igual a ese, bueno es que he contado más que una que otra leyenda, que iré narrando a través de diversas entradas. Pues hasta propusieron escribir un libro, más o menos como el del tonto de capirote, pero no lo vi sano sobre todo por las personas que me las contaban.
La respuesta que nadie tiembla, y si tienen que temblar es el propio Consejo cuando el Palacio Arzobispal saca algún que otro decreto, sino que se lo digan a las hermandades que quedaban si aprobar las hermanas nazarenas, así como el Ayuntamiento o el propio Cecop, sobre todo este último, que en más de una cofradía ha realizado Estación de Penitencia bajo los consejo de este organismo. No sé si os habrá gustado pero como estas hay más.

miércoles, 25 de julio de 2012

ESPAÑA, AL IGUAL QUE POMPEYA SE HUNDE


Primitiva imagen de la Divina Pastora de Sta. Marina
única pastora que nos guia por las buenas sendas
Foto: E. Jesús Díaz Pérez
Sí, eso creo que estamos viviendo los últimos días de Pompeya. España la comparo   como un mantel del cual todos han estirado de él más de la cuenta, y cuando este se desfilachaba, todos nos decían, que todo iba bien, porque todos viven esa paranoilla de su partido político, desde la izquierda sectaria y dogmática a la derecha rancia y patriótica los cuales ambos solo buscan su interés que no es otro que el poder, el poder controlar esa masa humana que no quieren que caminen solas en la sociedad, porque solas pueden pensar y meditar todas aquellas falacias que pueden cometer desde el poder. Políticos que solo piensan en ellos mismos, que no les importan las huelgas generales, ni las manifestaciones, ni las sentencias de judiciales, si están son justas o no, solo les importa la agencia tributaria, señores lectores de Vetusta, si hoy se declarara una huelga de no pagar a la agencia tributaria el IVA, tendríamos un consejo de ministros a las cinco de la mañana en pijama y en batín, bueno si es en estos días de verano incluso en calzoncillos. Y para tener todo este control y para que esto no ocurra jamás, nos tienen bien entretenidos con programas basuras donde la gente pierde la dignidad humana, para que esa pobre madre indefensa e impotente que  sufre en silencio amargamente por ver como sus hijos les van pasando los días sin que puedan realizarse en un puesto laboral. Si, la televisión es el medio donde los gobiernos sean de la ideología que sean, los utilizan al igual que el pastor de ovejas usa el cencerro para formar el rebaño. Si, así es nuestra sociedad, nuestros políticos, etc…  ¿Y nosotros?

lunes, 23 de julio de 2012

ÁLVARO ABRIL, SIGUE EMPAPANDOSE DE ARTE

Virgen del Carmen de Málaga atabiada por Álvaro Abril
Foto estraída de su propio blogs
Viendo como es de costumbre el blogs de Álvaro Abril Vela, no tengo más remedio que quitarme el sombrero y decir la palabra “chapó”, se que en mi tierra en mi querida Almería de mi alma, esa que sus habitantes se han abastecido durante tanto años de aguas de subsuelos, pues también le han cogido algo de pelusilla a este chaval, la prueba esta que algunas corporaciones cambiaron de vestidor a consecuencia de ver que las tallas marianas mal vestidas, eran ahora las mejores atabiadas, con lo cual se sentian con  las orejas mojadas, con tan solo  adaptar nuevas técnicas a estilos pretéritos. La verdad sea dicha, no siempre que viste una imagen lo hace a mi gusto, si fuera así, yo tendría poca personalidad, o ninguna, pero tengo que reconocer que este granadino tiene un arte que no se pude aguantar, y aunque no me guste en algunas ocasiones, como atavía a Ntra. Madre de los Cielos, pero tengo que reconocerle que está bien vestida, con elegancia, con una naturalidad increíble. No quiero sacar el tema de Dolores de San Pedro, para no crear polémica, pero hay que reconocerle que desde que la viste este chaval, la talla ha cambiado al cien por cien, solo con la gracia con que le coloca el manto, merece la pena que se desplace desde la ciudad de la Alhambra, pues con este atabio tiene más que suficiente, cosa que antes nunca lo había tenido bien puesto, siendo esta imagen culpable de las antes mendionada que provocó los cambios de vestidores. Vetusta si hace alarde de este señor que solo ha traído a nuestra tierra un nuevos estilos pretéritos nada mas, y no hay  que decir si es de fuera o no, porque tambien hay tallistas, doradores, bordadores, etc... en nuestra tierra y encambio pues los dejamos plantados y nos marchamos a otros pueblos o ciudades, siendo esta la escusa que algunos me ponen pues como ven no es valida, pero bueno como siempre digo la polémica siempre esta, Desde Vetusta os invito a todos y a cada uno de los lectores de este humilde blogs, que gracia a Dios no se ha alimentado con aguas de pozos, sino de fuentes de agua de manantiales de las Sierra de los Filabres que disfruteis de su galeria del verdadero arte de vestir a la Madre de Dios en el   blogs de Álvaro Abril, porque de verdad es de una riqueza artística inigualable, ya que no hay dos imágenes vestidas iguales.

viernes, 20 de julio de 2012

SE NOS HA IDO POR UN TIEMPO EL MAS GRANDE, JOSE RAMÓN SUÁREZ ORTIZ, EL FARAÓN DE BRAULIO MORENO


De izquierda a derecha, Jose María Martinez, el que escribe
y Jose Ramón Suárez Ortíz
Se nos ha ido casi de puntillas, sin hacer mucho ruido. Se ha ido hacer las Américas, como nuestros antepasados, no sabemos si a buscar oro, o el medio para  comprarlo. Se nos ha ido el que daba su opinión crítica sin ofender a nadie, se nos ha ido el que alegraba las reuniones, cuando estas se ponían espesas, el que te caricaturizaba y no te lo podías tomar a mal, se nos ha ido a tierras trasatlánticas, no sabemos para un corto tiempo o para algo mas, pero tal y como están las cosas, que haga lo que su corazón le dicte y nada más.  Lo único que siento es que tendrá la cabeza en su España querida, su Andalucía de su alma y su Almería de sus amores, pero el es más fuerte que el que escribe y lo superará la nostalgia y la morriña antes y más si empieza a trabajar, el demonio no le tentará.
  Tiempo estos muy duros los que nos ha tocado vivir y tenemos que vivirlos, lástima el que no los vive, porque ya no vivirá otros más, ni buenos ni malos. La verdad que no se que mas decir, y antes de quedar mal, pues prefiero terminar cuanto antes, porque aunque yo fui de los primeros en partir, pero no hay ni punto de comparación porque me fui con él consuelo de saber que  tenía un buen amigo a mi merced en Braulio Moreno.

miércoles, 18 de julio de 2012

LA PAGA EXTRAORDINARIA DEL MES DE JULIO, MAL IMPUESTA POR EL GOBIERNO DE FRANCO, SEGÚN EL ABC

Foto estraida del diario digital ABC
Nuestra paga extraordinaria de verano un <> para esconder la crisis salarial."
"El Generalísimo la impuso en 1947 para esconder la dramática caída de los salarios y el encarecimiento del nivel de vida, y se mantuvo con la Constitución de 1978 hasta nuestros días."
Diarío ABC digital, hemerotica 16/07/2012.


No salgo de mi asombro, como un diario como el ABC, publica un artículo que critique el porqué de la paga extra del mes de julio, no hay que buscar el porqué, sino el hecho de conciencia de proletariado siendo  escrupulosos con la situaciones  familiares que  vivian en aquellos años. Todo lo contrario a lo que está sucediendo en estos días que está desapareciendo  todas aquellas medidas que hacia tal malamente el General Franco hacia para conseguir el bien común de una sociedad que estaba pasando hambruna después de una guerra civil. Eso si es mérito que después de una guerra civil y en pleno bloqueo internacional para que el gobierno anticonstitucional del General Franco se rindiera. Pues a pesar de todo eso, el gobierno tomo como medida  dar a los trabajadores una paga extraordinaria a los asalariados. Si reconozco y estoy de acuerdo que los sueldos estaban bajos, y que era la paga extra de una semana no del mes completo,  al igual que la paga extra de navidad, también impuesta por el General Franco en el año 1944, para ayudar a la clase trabajadora en esos años de postguerra, así como la Seguridad Social, y las pensiones y cero pago de medicamentos a los pensionistas, ojo entraban todas las medicinas, incluido las vitaminas, champús, geles y lociones medicinales, el único y gran fallo era que el gobierno no vigilaba con mucha atención a las empresas para que estas cotizaran, pero que era obligatorio tener asegurado al empleado.
El porqué de este artículo, no es otro que no me gusta que se hagan lo blanco negro, porque no se el presidente del gobierno, pero yo no soy tonto eso se lo dejo bien claro,  y que todas esas normas que se han impuesto a lo largo de la historia de nuestra España para facilitar a la sociedad para llegar al bien común e intentar llegar a un bienestar social, siendo esta la única preocupación de un régimen que estaba atacado internacionalmente. Pues la paga extraordinaria, esa que dice el ABC y que critica para salvaguardar la mala gestión del actual Gobierno de la Corona por las terroríficas medidas tomadas, según ellos aconsejados por Europa. Pues Europa también le exigía a España en aquellos duros años cerrándole todo tipo de fronteras y aduanas pero  el inconstitucional gobierno, solo pensaba en el bienestar de los españoles, y creo que un gobierno debe siempre pensar en el bien de los ciudadanos y si este se tiene que sacrificar para ir hacia delante pues que se sacrifique, pero nunca retroceder ni para tomar impulso, que es lo que está sucediendo. Se podrían empezar con recortar los presupuestos  de Moncloa o de Zarzuela, este ya sabemos que se ha rebajado pero aún así podría hacer otra rebaja mas, o las dietas, teléfono móvil o el internet  de los diputados, etc.. Españoles este gobierno elegido por sufragio universal al igual que el anterior no piensa ni un solo momento en los pobres de a pié, sino en sus propios intereses, solo en las siglas de sus partidos, y en las pruebas me remito con la contestación de una de las diputadas, y eso no es hacer política, eso es reírse de los pobre y los humildes que se ganan, el que puede, el pan nuestro de cada día. Lo que voy a decir sé que no va a gustar, porque voy a ser muy tajante, pero prefiero un gobierno impuesto y tener trabajo, que poder elegir al dictador bajo una falsa democracia y tener 35 años y estar en el paro.

martes, 17 de julio de 2012

NO RECONOZCO A MI ESPAÑA


Familias enteras guardando turno para el comedor social
producto del despilfarro económico de nuestros gobernantes
Observo la realidad que circunda a nuestra España y veo que no concuerda la realidad actual con la que conocí, e incluso con la que estudie en mis años mozos. España que ha estado presente a lo largo de la historia en los grandes acontecimientos mundiales, que ha sido corazón del mundo, que ha intervenido en las grandes empresas a nivel mundial, que ha sobrevivido a epidemias, guerras, postguerras, hambrunas, etc… y todos los gobiernos han sabido a lo largo de la historia salir hacia delante, con menos recursos tecnológicos y económicos que ahora, porque no olvidemos el gesto que en 1885 tuvo el rey Alfonso XII con los moribundos de la epidemia de cólera en Aranjuez, el cual al ver el estado tan lamentable en el que se trataban a los enfermos, prestó a tiempo indefinido el palacio del real sitio,  para que se utilizara de hospital, arriesgando su estatus, ya que lo hacía saltándose la Constitución que el mismo había promulgado y jurado años antes. El pueblo de Madrid dio gloria a su rey por tan gran glorioso delito.
 O podemos recordar como un general levantó un país después de una crisis  que desembocó en guerra civil, dejado a España sembrada de muertos, mutilados, viudas, huérfanos e hijos póstumos; con una Europa sumergida en una guerra mundial, y un bloqueo internacional que no dejaba ni entradas ni salidas de producto alguno. Aún así sus gobernantes supieron recuperarse e implantar poco a poco un estado de bienestar adecuado a sus tiempos.
Pero claro estamos hablando de personas con amor a la patria y conciencia de estado, políticos que sabían que estaban al servicio de la comunidad y no que esta estuviera al servicio de ellos, al igual que en el Medievo. Políticos que no tenían otra cosa en la cabeza que engrandecer a su país, cosa que no solo pasaba en España, sino en el resto del continente o del mundo. Al cambiar la mentalidad a causa de aprovechar el cargo mientras dure, porque saben que este no es vitalicio, es cuando aprovechan su mandato para hurtar acansarriero, sin conciencia alguna, amén de todos aquellos puestos de altos cargos que han creado para ocupar el tiempo sin hacer prácticamente nada y así poder agradecer a sus amigos, colaboradores, familiares o conocidos en general con un buen sueldo vitalicio. Y claro, cuando empezó la UCD con estos puesto de agradecimientos pues no se notaban mucho, pero claro hay que sumarles los agradecimientos de Felipe González, los de José María Aznar, los de José Luis Rodríguez Zapatero, a bien me olvidaba de Francisco Laínez y Leopoldo Calvo Sotelo. Amen que estos agradecimientos se repiten en los gobiernos autonómicos, diputaciones y ayuntamientos y un sinfín de gastos en sueldos de amiguismos, siendo esta una de las razones de nuestra crisis.
Señores diputados que aplauden los recortes sociales, diputados que dice que se jodan, aunque ahora diga que eso es para el PSOE, pero seamos sensatos, los que ustedes están tratando es el bienestar de seres humanos no de animales o plantas, que a bien seguro que las trata usted mejor que a los padres de familia en paro, esta es la prueba de que no conozco la  España que estudié, la que me enseñaron amar y respetar y que ahora  me avergüenzo de mis políticos, de todos y cada uno de ellos, sean de las siglas que sean. Ahora se dan cuentan algunos de ellos que las autonomías y las diputaciones provinciales son un gasto inútil después de 30 años, después de ver como esto se les ha ido de las manos, pues ahora es tarde, ahora hay niños privándose de cosas necesarias para su alimentación, para su estudios, para saciar sus ratos de juego y ocio. Espero el pasado viernes 13 se diera cuenta Su Católica Majestad de cómo actúa el gobierno elegido por sufragio universal y que la respuesta de este les sea clara y concisa, aunque tenga que saltarse la Constitución, si es para el bien de los españoles bendito delito, como decían los madrileños en el 1885.    

lunes, 16 de julio de 2012

EL CARMEN, PROTECTORA DE LA MAR


Ntra. Sra. del Carmen  de la Hdad. de Sta. Catalina
Foto y fotomecánica: E. Jesús Díaz Pérez
Todos los días salgo o no el sol, la invocan. Todos los días del año, ese año que se hace día y ese día, que se hace año, y año que pasa a escribirse por los amanuenses en plural. Pero es así como los hombres de la mar invocan a su Reina y protectora, todos los días, con verdadera constancia, sin dejar de pasar ni un solo día. Hombres de tez ruda y cauterizada por el astro rey, que cada noche salen de sus hogares con la esperanza de traer a rebosar sus redes que esa misma mañana acompañados por el sol, han hilado con esmero y mimo, como si les fuera la vida en ellas misma, y es que así es, su vida les va en ellas, porque esas redes que remendaron sus propias manos, para que estas se conviertan en el pan de cada día de sus hogares, redes y oraciones, madera húmeda y fases de luna, son la herramientas fundamentales e imprescindibles del artesano de la pesca. Si no me he equivocado en nombrarlo,  el artesano, porque el salir de pesca es un arte no reconocido, así como olvidado por la sociedad estresada que vivimos, aunque en el olvido siempre queda el recuerdo, pero ellos siguen igual, como si los años no hubieran pasado por esa elabora, los cuales siguen con el mismo ritual como el primer día. Generación tras generación, siguen siendo fieles a sus oraciones diarias, hombre rudos que nunca les da avergüenza de imploran la protección de su Celestial Madre del Monte Carmelo.
Así cada 16 de julio, no es solamente es el día de la Virgen del Carmen, advocación mariana universal por excelencia, sino también, es el día de todos lo hombre y mujeres que  trabajan manualmente años tras años con sus propias manos contra viento y marea, para poder llevar el bienestar a sus hogares.

lunes, 9 de julio de 2012

ALMERIA TIERRA DE POZOS Y DESAGRADECIDA


Pozo de adorno del Jardín del Cortijo Díaz y Pérez
propiedad de los padres del administrador Vetusta
Foto: E. Jesús Díaz Pérez
Si hay algo que me de rabia de verdad, es que la gente dude de mis conocimientos intelectuales, no es complejo, es rabia, lo digo así de claro, aun recuerdo cuando escribía en la revista Alto Guadalquivir y la gente en general me paraba para decirme de donde había plagiado tal u otro escrito, aunque han pasado muchos años de aquello todavía no lo he olvidado, porque hay cosas que se vuelven a repetir a lo largo de la historia. Luego  cuando colaboraba escribiendo artículos de formación en la revista Almería Cofrade, ahí también surgieron rumores que yo los plagiaba, claro uno no puede tener acumulación  de conocimientos en el cerebro, es decir, mi cerebro no puede realizar la teoría del conocimiento de Kant, y que yo no puedo saber quién es Kant, y menos su teoría, pensareis que si hablo de este filósofo es que me estoy volviendo loco. Continuo, luego cuando comencé a darle vida al blogs Mivetusta la gente quedaba sorprendida cuando se enteraba que yo era el administrador, porque yo como iba a tener esa soltura a la hora de escribir y esa variedad de temas, bueno otros los que los sabían se conformaban con extraerme las erratas producidas en el texto, que cariñosamente me refregaban en la cara, pero nunca comentándome lo que habían leído, esto me dolía más que lo primero, ya que lo primero lo acojo con humildad y cariño, pero la indiferencia que mostraban era aún mayor. En cambio en la ciudad hispalense he tenido más enhorabuenas por mi blogs, me han felicitado, así como por mis escritos publicados en diversas revistas de divulgación, porque aquí si me publican artículos, en Almería amen de la Hdad. del Silencio y de la Borriquita, y de mis amigos que hacen el programa Pasión en Canal Sur Radio, que cada año me demuestran ser mis verdaderos amigos desinteresadamente, loss demás nunca tienen sitio para publicarme. Pero gracias a Dios en Sevilla  me publica lo que Almería desprecia, con han sido los estudios realizados de las  Cofradas de la Oración en el Huerto en Andalucía y las Hermandades de la Sta. Cena en Andalucía, ya podréis imaginar que dos cofradías se han negado a publicarme mis escritos, bueno para los agnósticos diré que he colaborado y colaboro en la revista Confraternitas, la revista del consejo de Dos Hermanas, y la revista de teología que publica el Centro de Estudios Teológicos Isidoriarum,  como teólogo que soy.
Pero Sevilla es ciudad de rio y Almería se ha tenido que abastecer de agua de pozos y eso hace que la población nativa, no los de los pueblos de sierra claro está,  sean desconfiados, huraños y mas cosas que no quiero seguir hablando, malos administradores, unos manos rotas, etc... ojo esto de los pozos no es cosa mía, es de Federico García Lorca, de su obra de teatro “La casa de Bernarda Alba”, así tendrá más fuerza lo que he dicho, porque si lo digo yo no llevo razón, ha bien la página no me acuerdo en la que sale, pero si recuerdo que lo dice Bernarda a sus hijas de los habitantes del pueblo en el que vive. Molestaros y leerla que seguro que los que me criticáis hace tiempo que no abrís un libro para leer.
La verdad que estoy muy dolido, con los que creía que eran mi gente, con los que he compartido muchos momentos, pero me he dado cuenta que esos momentos eran válidos mientras os creíais que estabais por lo alto mía, cuando he sacado los pies del tiesto y os daís cuenta que puedo estar a vuestra altura, y que no soy un desgraciado, eso ya no os gusta. Termino con unas palabras de mi Maestro Jesús que decía, "nadie es profeta en su tierra". 

sábado, 7 de julio de 2012

FERNANDO VII, REY DE LAS AUTARQUIAS

Fernado VII, un rey anticostitucional
Rey de España (El Escorial, 1784 - Madrid, 1833). Era hijo de Carlos IV, con quien mantuvo muy malas relaciones: ya como príncipe de Asturias conspiró contra su padre, agrupando a su alrededor un partido fernandista con cierto apoyo cortesano y popular, de todos los descontentos con la política del valido Godoy. Descubierta la conspiración, el príncipe fue condenado por el proceso de El Escorial (1807), aunque enseguida pidió y obtuvo el perdón de su padre.
Ello no le impidió encabezar el motín de Aranjuez, por el que arrebató el Trono a Carlos IV y derribó a Godoy del poder (1808). Fernando, que había mantenido contactos con Napoleón a lo largo de sus conspiraciones, se encontró en aquel mismo año con que el emperador invadía España y le hacía apresar y conducir a Bayona (Francia); allí le obligó a devolver la Corona a Carlos IV, sólo para forzar que éste abdicara el Trono español en el propio hermano del emperador, José I.
Mientras Fernando permanecía recluido en Valençay (Francia), fue el pueblo español el que asumió por su cuenta la resistencia contra la ocupación francesa y el proceso revolucionario que había de conducir a las Cortes de Cádiz a elaborar la primera Constitución española en 1812; durante la consiguiente Guerra de la Independencia (1808-14), el rey cautivo se convirtió en un símbolo de las aspiraciones nacionales españolas, motivo al que se debe que recibiera el sobrenombre de el Deseado.
Derrotados militarmente los franceses, Fernando recuperó el Trono por el Tratado de Valençay (1813); tan pronto como llegó a España se apresuró a seguir la invitación de un grupo de reaccionarios (Manifiesto de los Persas) y restablecer la monarquía absoluta del siglo anterior, eliminando la Constitución y la obra reformadora realizada en su ausencia por las Cortes (1814).
El resto del reinado de Fernando VII estuvo marcado por su resistencia a reformar las caducas estructuras del Antiguo Régimen, acompañada de una represión sangrienta contra los movimientos de inspiración liberal. Durante los «seis mal llamados años» (1814-20) se limitó a restaurar la monarquía absoluta como si nada hubiera ocurrido desde 1808, agravando los problemas financieros derivados de la pervivencia de los privilegios fiscales y la insuficiencia del sistema tributario tradicional; un endeudamiento creciente ahogaba a la Hacienda Real, al tiempo que España perdía todo protagonismo internacional (la participación en el Congreso de Viena de 1815 se saldó sin beneficio alguno para el país).
Incapaz de reaccionar ante el proceso de emancipación de las colonias americanas, Fernando permitió prácticamente que consolidaran su independencia de España; cuando, en 1820, reunió en Andalucía un ejército expedicionario destinado a recuperar el control sobre América, éste se pronunció bajo el mando del general Riego y puso en marcha un proceso revolucionario que obligó al rey a aceptar la restauración de la Constitución de 1812.
Durante el siguiente Trienio Liberal (1820-23), Fernando intentó salvar el Trono fingiendo admitir su nuevo papel de monarca constitucional, pero utilizó todos los recursos que pudo para hacer fracasar el régimen y obstaculizar las reformas de las Cortes y los gobiernos liberales: conspiró para organizar un golpe de Estado de la Guardia Real en Madrid, que fracasó en 1822; posteriormente llamó en su ayuda a las potencias absolutistas de la Santa Alianza, hasta propiciar una nueva invasión francesa de la Península, la campaña de los «Cien mil hijos de San Luis» que, bajo el mando del duque de Angulema, derribó el régimen constitucional y repuso a Fernando como rey absoluto (1823).
Se inició entonces la «Ominosa Década» (1823-33), durante la cual Fernando exacerbó su odio vengativo contra todo atisbo de liberalismo, mientras dejaba que se consumara la pérdida del imperio español en América: anuló una vez más toda la obra legislativa de las Cortes constitucionales, abocó a la Hacienda a la quiebra y ahogó en sangre nuevos pronunciamientos liberales. En los últimos años de su reinado, sin embargo, las preocupaciones políticas del monarca vinieron de otro lado: en 1830 Fernando promulgó por fin la Pragmática Sanción aprobada por las Cortes de 1789, en la que se abolía la Ley Sálica, volviendo al derecho sucesorio tradicional castellano que permitía que heredaran el Trono las mujeres; decisión oportuna, ya que en aquel mismo año nació por fin un heredero de su cuarto matrimonio, con su sobrina María Cristina de Borbón, pero resultó ser hembra (la futura Isabel II).
Esta situación desató las iras del príncipe Carlos María Isidro, hermano del rey, que se vio apartado de la sucesión en beneficio de su sobrina, y pasó a encabezar desde entonces el descontento de los ultrarrealistas, reacios a cualquier apertura o compromiso con el signo de los tiempos, que era inequívocamente liberal en toda Europa. Los realistas puros habían protagonizado ya una sublevación en Cataluña en 1827 (la Rebelión de los Agraviados) y en los últimos años del reinado se preparaban para afrontar una contienda civil; su intransigencia hizo mella en el rey, quien en un momento de enfermedad derogó la Pragmática, para volverla a promulgar una vez sano (1832). Con todo ello alentó la escisión dinástica que condujo al país a la Primera Guerra Carlista (1833-39), una vez muerto Fernando y gobernando María Cristina como regente en nombre de su hija, Isabel II.

viernes, 6 de julio de 2012

NORMAS Y RITOS DE LA CORONACION CANÓNICA




Ntra. Sra. del Mar Coronada
Fotografía: Javier Barranco Casimiro
He aqui las normas que se debe seguir para la coronacion canócica, siendo estas estraídas de los apuntes sacados del libro de mariología que use en tercer curso de teología Titulado Maria en la Iglesia publicado por Antonio María Calero S.D.B. Catedrático en mariología.

La Santa Madre Iglesia no ha dudado en afirmar repetidamente la legitimidad del culto tributado a las imágenes de Cristo, de su Madre y de los santos y con frecuencia ha orientado a los fieles sobre el significado de este culto.

La veneración de las imágenes de Santa María Virgen frecuentemente se manifiesta adornando su cabeza con una corona real. Los Romanos Pontífices no sólo secundaron esta forma de piedad popular, sino que, además, personalmente o por medio de Obispos por ellos delegados, coronaron imágenes de la Virgen Madre de Dios ya insignes por la veneración pública. Y, al generalizarse esta costumbre, se fue organizando el rito para la coronación de las imágenes de Santa María Virgen incorporado a la Liturgia Romana en el siglo XIX.



Con este rito reafirma la Iglesia que "Santa María Virgen con razón es tenida e invocada como reina, ya que es Madre del Hijo de Dios, Rey del Universo, colaboradora augusta del Redentor, discípula perfecta de Cristo y miembro supereminente de la Iglesia" (Sagrada Congregación para los Sacramentos y el culto divino, Ritual de la coronación de una imagen de Santa María Virgen [14-II-83]. Prenotandos).

Corresponde al Obispo de la Diócesis, consultados los organismos diocesanos y locales pertinentes, juzgar sobre la oportunidad de coronar una imagen de la Santísima Virgen, teniendo en cuenta la devoción popular que suscita y el cultivo del genuino culto litúrgico y el apostolado cristiano.

Las Coronaciones de imágenes de la Virgen a lo largo de la historia

La antigüedad de la confesión por parte de la comunidad cristiana de la realeza de María se remonta a la primitiva comunidad y se ve plasmada ya en la iconografía del paleocristianismo: corona e insignias reales, corte de ángeles y santos, e incluso coronación por Jesucristo de Su Madre.

Asimismo, la Liturgia canta a María Reina en múltiples antífonas (Salve Regina, Regina coeli, Ave Regina coelorum, en las Letanías lauretanas...); pero es singularmente significativo el sacramental de coronación canónica, que parte en Occidente sobre todo de finales del siglo XVI, en el marco de la Contrarreforma.

Extenso mosaico que se ha ido entretejiendo a lo largo de la historia por el amor del pueblo cristiano a su Madre celestial.

María, totalmente glorificada por su Asunción en cuerpo y alma a los cielos, es Reina por ser Madre de Dios y Rey mesiánico, por ser corredentora, por ser perfecta discípula de Cristo e imagen y tipo de la Iglesia.

El rito de la coronación fue conformado en el siglo XVII para las imágenes que eran coronadas en nombre del Cabildo Vaticano. Santa María la Mayor de Roma y la Virgen de Oropa, en 1620, fueron las primeras imágenes coronadas canónicamente.

En el siglo XIX se extendió a toda la Iglesia, terminando por incorporarse al Pontifical Romano, para imágenes de gran devoción. De esa manera en España, la catalana Virgen de Montserrat fue la primera en recibir la coronación canónica en 1881, y, en Andalucía, fue la sevillana Virgen de los Reyes en 1904, con posterioridad, lo sería la Virgen de la Cabeza de Andújar, coronada la primitiva imagen en 1909 y en 1960 la actual. En 1913 fue coronada la Virgen de las Angustias, patrona de Granada y más tarde, en 1919, la almonteña Virgen del Rocío y, en 1929, la Virgen de la Antigua de la Catedral hispalense.

El 8 de Febrero de 1943 fue coronada por el Nuncio de Su Santidad la Virgen de la Victoria patrona de Málaga y su diócesis.

Otras coronaciones canónicas de indudable recuerdo son las  de Sta. María del Mar Patrona de Alemería el 8 de abril 1951, María Auxiliadora y la Virgen de la Amargura de Sevilla en 1954, y diez años más tarde la de la Esperanza Macarena, el 31 de Mayo de 1964. La secular devoción a la Virgen de los Dolores de Córdoba hizo que ésta fuese coronada en 1965. Y así un buen número de Dolorosas y de Vírgenes de gloria han recibido bien del Vaticano o bien de su respectivo Obispo el oportuno permiso para ser coronada canónicamente.

Aunque la nómina es extensa señalaremos en Sevilla la Hiniesta Gloriosa en 1974 y la Esperanza de Triana en 1984, y la Estrella en 1999. En Málaga la Virgen de los Dolores de la Cofradía de la Expiración en 1986, la Virgen de la Esperanza en 1988 y en ese mismo año la Virgen de la Paz y del Socorro de Antequera. También en otras provincias andaluzas se ha realizado de poco tiempo acá este rito. Baste señalar la Virgen del Rosario o de las Angustias o del Socorro en Córdoba, la de la Alhambra en Granada, la de los Dolores de Álora y Antequera. En el año 2000 fue coronada la Virgen la Trinidad de la popular Cofradía del Cautivo y la Virgen de los Remedios de Cártama y, en el año 2003, la Virgen de la Amargura (Zamarrilla).

Esta ceremonia se rige actualmente por el Ritual promulgado por el Vaticano el 25 de marzo de 1981, en el que se extiende el privilegio de la concesión a los obispos diocesanos juntamente con la comunidad local, por lo que las coronaciones pueden ser pontificias, por decisión expresa del Papa o del Capítulo Vaticano, y diocesanas.

Sobre la propia corona

En cuanto a la diadema o corona ha de ser de oro, sobre todo la parte que toca a la virgen, es decir lo que bulgarmente llamamos el casquillo o bombonera, que no es otra cosa que la corona en sí, la ráfaga que circunda la corona puede ser de otro metal, debe de unir la dignidad y nobleza a la sobriedad, tanto en los materiales como en la ejecución, según los condicionantes culturales y los gustos artísticos de la comunidad, de modo que sea símbolo adecuado. Se recomienda para su celebración preferentemente alguna memoria de la Virgen u otro día festivo: en este caso será un domingo, día del Señor, víspera de la Solemnidad de todos los Santos: no olvidemos que María es Reina de todos los Santos y la Panagia o Toda Santa.

Lugar y momento de la coronación

Como marco idóneo las normas del Obispado es la Catedral, aunque aveces se tomen otros enclaves geográficos, pero lo canónico es la Catedral que es el corazón religioso de nuestra ciudad y diócesis, para realizar las coronaciones que se realicen en nuestra capital.

La coronación suele realizarse dentro de la Eucaristía, lo más frecuente aunque también puede hacerse en el marco de las Vísperas de la Liturgia de las Horas o de una Liturgia de la Palabra. Todo transcurre del modo acostumbrado hasta la homilía, que debe resaltar el papel materno y regio de María en la Iglesia. Frecuentemente la(s) corona(s) es/son portada(s) en la procesión de entrada.

Después de la predicación, ministros, generalmente los padrinos, llevan la corona al Obispo, que, despojado de la mitra, recita la oración de bendición y la rocía con agua bendita. A continuación procede a su imposición sin decir nada; si es una imagen de la Virgen Madre, primero se corona la imagen del Niño Jesús, y después la de María. A continuación se canta una antífona o canto que exalte la realeza de María mientras el Obispo inciensa la imagen. Acabado el canto, se hace la oración de los fieles y continúa la misa del modo acostumbrado.

Es muy frecuente, al menos en nuestras latitudes, que todo acabe con una procesión triunfal en reconocimiento de la dignidad que la Iglesia ha conferido a esa efigie mariana.


jueves, 5 de julio de 2012

CORONACIONES CANÓNICAS


Ntra. Sra. del Rosario de Roquetas
Ejemplo de una chapuza de coronación
Foto: Javier Tortosa
Como dije al comienzo de la nueva temporada de Vetusta, no me pienso callar nada, entre otras cosas, porque la gente no se calla nada delante mía, y en ningún momento piensan si pueden o no herir mi sensibilidad.

Hay en la calle rumores de Coronación Canoníca en la diócesis de S. Indalecio, no pienso dar pistas, tampoco soy tan malo como para destaparla antes de tiempo y joderla, pero vamos, que es un secreto a voces, y que lo saben dos, los vivos y los muertos, hasta los rumores han llegado a las puertas del Parlamento Andaluz, sino no me hubiera enterado. Amén de que si el Obispado da la autorización, la hermandad no van a cumplir el artículo del derecho canónico en el que dice que la imagen debe de coronarse con corona de oro, primero porque la hermandad no dispone de fuerza suficiente para hacer esa presea y pondrá como excusa que con los tiempo que corren es un pecado, si todos pensamos así, los orfebres se irán todos al paro, con lo cual seguiríamos aumentando las filas del INEM. Claro los que nos meten estas cosas en la conciencia nunca van estar ellos en dichas filas y tampoco sufrirán que un hijo suyo lo esté. Pero es que las demás cofradías que han intentado hacer este acontecimiento social por así decirlo, han ido con el misma idea,  poniendo excusas como la corona que tenemos es ya una joya, me han recomendado el propio orfebre que es un gasto inecesario, para tenerla guarda en el banco para eso no hacer ningua, como si las que tienen de plata las tubieran todo el día aireandolas por la calles, y como vereris voy a ser y no estoy nombrado ninguna en concreto, solo digo las falacias salidas por la boca de sus cofrades. Tras todo estas reflexiones he llegado  a la conclusión que si no son capaces de reunir unos kilitos de oro por subcrición popular para hacer tan magna presea, es porque la imagen que piensan coronar no tiene la fuerza suficiente para tener este rango, con lo cual, no tiene por qué estar coronada, una de los requerimientos para dicho acto es la devoción popular que tenga la imagen que hasta traspase fronteras. Pero no solamente no piensan en no hacer la presea, sino que tampoco en hacer ninguna labor benéfica o social,  que quede para la prosperidad, tan solo piensan en el presumir que su imagen tiene el rango de coronación canónica y en el folklore del día, pero en cumplir el derecho canónico, nada de nada.

Con que llego a la conclusión que en Almería somos unos chapuzas de órdago a la grande, pensamos en hacer las cosas en el momento, sin pensar que se pueden ir planificando, poco a poco y si  autorizan tan magno acontecimiento, no tener que realizarlo en el momento, sino mas bien esperar el tiempo que sea necesario y cumplir con el derecho, así como hacer las cosas bien hechas. Y si es que no te ves capacitado para hacerlas, o si el problema es que el pueblo no te va a responder, será señal que la imagen no tiene la devoción necesaria para tal reconocimiento, con lo cual no se debe coronar y no pasa absolutamente nada. Sé que he sido bastante duro, porque decir la verdad es siempre muy duro pero como obtuve la mejor calificación de mí promoción en derecho canónico, con lo cual me duele cuando intentan hacer de él una chapuza.


miércoles, 4 de julio de 2012

MASCOTAS EGIPCIAS III




Las mascotas vivían cerca de sus amos, en el interior de las casas. Recibían toda clase de cuidados durante su vida y cuando morían eran esmeradamente momificadas. El cadáver del animal se colocaba sobre una mesa de embalsamar especial para eviscerarlo, es decir, pa­ra extraer sus órganos internos, lo que se hacía mediante una incisión practi­cada en el costado. También se utili­zaban enemas (lavativas) de fluidos disolventes, que se inyectaban por el ano y destruían los órganos internos.

Una vez extraídas, las vísceras se limpiaban y enjuagaban con sustancias aromáticas, y eran colocadas de nuevo en el interior de la cavidad abdominal. Previamente, el cuerpo del animal ha­bía sido desecado con natrón (un tipo de sal) y rellenado con mirra, canela y otros productos. Acto seguido, se apli­caban ungüentos a base de resinas, go­mas y aceites perfumados y se fajaba el cuerpo con vendas de lino. Termi­nado el proceso, la mascota embalsa­mada se colocaba dentro de un ataúd o de un sarcófago y se enterraba cerca de quienes habían sido sus dueños.

Dado que el coste del embalsama­miento era considerable, el hecho de que una mascota fuera momificada indicaba que había sido extremada­mente importante para su propietario. El apego y el cariño que los egipcios demostraron hacia sus animales do­mésticos no sólo los llevó a represen­tarlos en multitud de circunstancias y lugares, sino también a enterrarlas en sus propias tumbas.

Algún egipcio llevó todavía más le­jos esta costumbre e introdujo la mo­mia de su animal más querido en el interior de su propio sarcófago: se han encontrado perros cuidadosamente momificados y acurrucados a los pies de sus amos. Quizás en vida la masco­ta y su dueño dormían juntos y el pro­pietario deseaba continuar haciéndo­lo durante su vida de ultratumba.

Animales bien cuidados

El estudio de las momias de los anima­les de compañía indica que recibieron atentos cuidados durante su vida te­rrenal: el pelo brillante y los huesos fuertes revelan una alimentación con­tinua, sana y equilibrada. Una de las más finas y delicadas momias de mas­cota que han llegado hasta nosotros es la de una gacela que al parecer perte­neció a la princesa Isitemkheb u otro miembro de la familia del faraón Pi-nedyem, de la dinastía XXI (que murió hacia 969 a.C). El examen de este ani­mal ha revelado que se trataba de una hembra de unos cuatro años de edad que falleció por causas naturales. La gacela fue cuidadosamente vendada con tiras de lino y la adornaron con diversos collares; su momia se encon­traba en el interior de un sarcófago he­cho de madera de sicómoro que toma­ba la silueta del animal.




martes, 3 de julio de 2012

LA LITURGÍA DEL CORPUS CHRISTI


Procesión del Corpus de Almería
Fotografía de Victor Gozález Felices
Aunque no estamos en el mes de la Eucaristía, pero he seguido investigando en mis libros y apuntes de mi carrera de Teología, y además he vuelto a consultar con mi antiguo  profesor de liturgia para concretar algunas lagunas que se me escapaban de las manos, sobre la polémica surgida en Almería sobre la procesión de la Octava del Corpus que celebra la Hermandad Sacramental del Prendimiento.
Comenzaré diciendo que hay cuatro procesiones que manda la liturgia y que estas deben de realizarse desde el templo parroquial, además de celebrarse solamente una, estas procesiones litúrgicas son las de las Candelas, la de Palmas, Eucarística interior en los oficios del Jueves Santo, y la del Corpus Christi.
Hablando de la Procesión del Corpus Christi diremos que debe celebrarse desde la parroquia, y organizada por la parroquia, amén de participar o colaborar la hermandad sacramental o asociación de la Adoración nocturna, o grupo de liturgia de la misma. Pero debe de ser un acto parroquial, no de un grupo de la parroquia en concreto, sino de todos los grupos. La misma puede visitar conventos, monasterios, capillas, etc…, pero no debe realizarse desde estos enclaves. Esta procesión ha de ser única en la parroquia no puede multiplicarse. En el día del Corpus solamente se celebrará la que organice el Cabildo Catedral, no debe de haber otra en ningún lugar de la Diócesis. Si esta sale de la Catedral no puede haber otra replica de procesión de Corpus ni chico ni grande que salga del mismo Templo de la Catedral.  Ya que como he dicho al comienzo de esta explicación debe de ser única por Templo. En el caso de la Capital Hispalense, comentar que la Sacramental del sagrario no organiza procesión de Octava de Corpus, sino una Procesión de Impedidos, la cual no es procesión del corpus, para algunos pocos entendidos dirán que es lo mismo.
Después de desgranar este mal entendido, si aconsejaría al responsables de liturgia de la diócesis de S. Indalecio explicar todos estos pros y contras de la liturgia para que así las hermandades y cofradías no metan la pata, amén de dejarse si se enfada o se molesta S. Santidad tendrían ustedes más credibilidad  si cabe si desarrollan la liturgia que si van con eso cuentos de María sin viento.

lunes, 2 de julio de 2012

NO HAY DOS SIN TRES, UNA REALIDAD


IKER CASILLAS
ICONO DE LA SELECCIÓN NACIONAL
Desde hace unas horas hemos conseguido la tercera Eurocopa, la primera vez fue contra la Unión Sobietica, en la final celebrada en 1964, en el estadio de Santiago Bernabeu. La segunda fue mas reciente, en Viena, el contrincante fue Alemania y la conseguimos  gracias al niño Torres volviendo hacer realidad un sueño  despues de 44 años. El eslogan, "no hay dos sin tres" se ha hecho realidad, si a eso le sumamos ser campeones del mundo hace que seamos el ejemplo de deportividad.
El secreto está en la unión de los componente de la selección, en el trabajo en equipo, la humildad, que hace que se trabaje más cómodo hacia un objetivo, en este caso jugar como es debido en el campo, para ir ganando los partidos uno a uno, pasito a pasito, sin prisa, sin querer ser protagonista del campeonato, sabiendo que el verdadero protagonista es la selección y esta somos todos, no solamente los jugadores, sino también el técnico, en este caso un hombre de aspecto apacible que trasmite serenidad en los momentos difíciles del torneo. Amen del resto de componente del equipo, y todos juntos hemos podido conseguir ese reto que nos habíamos marcado. Haciendo historia en el futbol internacional ya que hemos conseguido este hito histórico que hemos enlazado Eurocopa, Mundial y Eurocopa.
Pues lo mismo le pido a todas y cada una de las instituciones para que juntas con el mismo carisma puedan conseguir el bien común que los españoles nos merecemos y la selección de futbol ha dado las claves del éxito.