SAN PABLO

El año 2008 fue dedicado por la Iglesia a revivir la memoria de San Pablo, pues se cree que nació en

el año 8 de nuestra era, hace 2000 años. Su vida tuvo la particularidad de ser la de un convertido, pues

persiguió a muerte a los primeros discípulos de Jesús y luego de una crisis profunda se transformó en el

discípulo más entusiasta de Jesús. Es inevitable una pregunta intrigante: ¿qué aspecto de la vida o del

mensaje de Jesús fue lo le hizo derrumbar a Pablo toda su cosmovisión anterior? . Entre sus escritos, el

que tiene un carácter más sistemático y podría dar mayor acceso a la visión esencial de Jesús que tuvo

Pablo, es sin duda la Carta a los Romanos. La he leído muchas veces y me ha parecido que su hilo

argumentativo es revolucionario, pues no se compadece con los catecismos clásicos del cristianismo

histórico. Todo muestra que lo que sedujo a Pablo de Jesús fue el testimonio de libertad suprema de su

vida, que lo incitó a sepultar las cosmovisiones religiosas fundadas en una imagen de Dios como patrón o

señor y a construir una relación filial y no de dominación con Dios y con la creación. Por eso me he

tomado el atrevimiento de desenmarañar el hilo argumentativo de la Carta a los Romanos, ensayando

una re-escritura de la misma que suprima repeticiones (marca inconfundible del estilo literario hebreo);

que reduzca las citas del Antiguo Testamento (las que tenían el objetivo evidente de polemizar con los

judíos ortodoxos de su época); que intente traducir ciertas expresiones de lenguaje mítico que aún

persisten allí, a un lenguaje más accesible a la cultura actual, y que refuerce, con pequeños incisos, los

nodos centrales del hilo argumentativo. Ha sido una decisión quizás demasiado atrevida de mi parte, pero

responde al deseo de rescatar lo esencial de un texto fundante de la fe cristiana, depurándolo de

limitaciones de lenguaje que en 2000 años han podido oscurecerlo y alejarlo del interés de los creyentes.